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前方到站：不遠千裡。
典故
孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千裡而來，亦将有以利吾國乎？”
孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國’？大夫曰：‘何以利吾家’？士庶人曰：‘何以利吾身’？上下交征利而國危矣。萬乘之國弑其君者，必千乘之家；千乘之國弑其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不餍。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
——《孟子》
孟子到了魏國。魏惠王一見到他就問：“老先生您不遠千裡來到這，一定是給我的國家帶來了什麼利益吧？”
孟子回答：“大王您為什麼一定要談論利益？隻有仁義就夠了。大王您說：‘怎樣對我的國家有利呢？’大夫說：‘怎樣對我的封地有利呢？’士和百姓說：‘怎麼樣對我自己有利呢？’舉國上下都隻在乎私利，那麼國家就危險了。”
接着孟子舉例說：“有一萬輛戰車的大國，謀害國君的肯定是擁有一千輛戰車的大夫；有一千輛戰車的小國，謀害國君的肯定是擁有一百輛戰車的大夫。大國的大夫，能從一萬輛戰車裡得到一千輛，小國的大夫可以從一千輛戰車裡得到一百輛，這絕不能說他們得到的不夠多了。如果把利益擺在仁義前面，那麼他們還是不會滿足，要繼續奪取利益。”
最後孟子總結道：“從來沒有講仁的人會遺棄親屬，也沒有講義的人會不敬君主。大王您隻要注重仁義就夠了，為什麼要談論利益呢？”
釋義
不以千裡為遠。形容不怕路途遙遠。
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發稿：阿柴
校對：煩煩
審稿：陶雲韫
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