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前方到站:不遠千裡。
典故
孟子見梁惠王。王曰:“叟不遠千裡而來,亦将有以利吾國乎?”
孟子對曰:“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰:‘何以利吾國’?大夫曰:‘何以利吾家’?士庶人曰:‘何以利吾身’?上下交征利而國危矣。萬乘之國弑其君者,必千乘之家;千乘之國弑其君者,必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。苟為後義而先利,不奪不餍。未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”
——《孟子》
孟子到了魏國。魏惠王一見到他就問:“老先生您不遠千裡來到這,一定是給我的國家帶來了什麼利益吧?”
孟子回答:“大王您為什麼一定要談論利益?隻有仁義就夠了。大王您說:‘怎樣對我的國家有利呢?’大夫說:‘怎樣對我的封地有利呢?’士和百姓說:‘怎麼樣對我自己有利呢?’舉國上下都隻在乎私利,那麼國家就危險了。”
接着孟子舉例說:“有一萬輛戰車的大國,謀害國君的肯定是擁有一千輛戰車的大夫;有一千輛戰車的小國,謀害國君的肯定是擁有一百輛戰車的大夫。大國的大夫,能從一萬輛戰車裡得到一千輛,小國的大夫可以從一千輛戰車裡得到一百輛,這絕不能說他們得到的不夠多了。如果把利益擺在仁義前面,那麼他們還是不會滿足,要繼續奪取利益。”
最後孟子總結道:“從來沒有講仁的人會遺棄親屬,也沒有講義的人會不敬君主。大王您隻要注重仁義就夠了,為什麼要談論利益呢?”
釋義
不以千裡為遠。形容不怕路途遙遠。
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發稿:阿柴
校對:煩煩
審稿:陶雲韫
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