雄闊缥缈 渾然天成

——王維“江流天地外，山色有無中”的意境之美

作者：洞若（鄢文龍）

讀王維的詩，真是一種享受。一旦拿起，就不願意放下。

就在《漢江臨泛》中，我被其煉字之功，深深地震撼，大腦中一直湧現“浮”與“動”的畫面。

就在《漢江臨泛》中，我被其煉句所臻妙境而拍案，心中一直蕩漾着“江流天地外，山色有無中”的雄闊與缥缈。

這是一首馳騁想象之作。

在遠望與遙想中，三湘九派連成一氣；江山的空間就在他的想象中，跨度不斷擴展，實景頓時化入虛白；在郡邑浮沉、天空搖曳的幻覺中，我們瞬時感覺到了水勢的浩渺與潏蕩。

這樣空闊廣大的境界，這般撼人耳目的動感與氣勢，隻有“目擊”和“神遊”高度相融，才能創造出這般曼妙的境界。

境界，如此曼妙！

你看，江流望不到盡頭，山色若隐若現。這和盤托出的，俨然是南國水鄉空氣的濕潤與光線的柔和。

一雄闊，一缥缈，極盡換筆之妙。“有無中”三字，勝在以虛字傳神。其胸中所擁有的一段浩然廣大之緻，就在泛江中汩汩流出。

不僅如此，詩中着一“外”字，常人根本不敢妄下，更何況“有無”與“天地”這樣的句中自對，以“天”對“地”，以“有”對“無”，不愧是絕妙的就對。

如果我們将“山色有無中”狹隘地理解為寫山，那隻能說我們目光既短且淺，其實詩人傳達的是——江漢浩蕩，波光動搖。

假如與岑參《西亭觀眺》的“樹點千家小，天圍萬嶺低”相較，一“無”字之别，奚啻天道人道之殊？

全詩妙在由闊大而雄警，之後便是再接再厲，雄偉而有氣力。

“江流天地外，山色有無中”，僅僅十個字，絲毫不受視野局限，便勾勒出一幅廣闊而渺茫的山水畫面。

他胸襟豪放，想象力豐富，并不斤斤于細水小澗孤峰片石之間，并不拘于眼中所見。

也許，你讀過陳子昂《渡荊門望楚》的：“巴國山川盡，荊門煙霧開”；也許，你讀過李白《渡荊門送别》的：“山随平野闊，江入大荒流”。雖然寫的都是荊門山水宏闊景象，但迥乎不同。一個是宏闊中見雄勁，一個是宏闊中顯豪逸，而王維則宏闊中寓淡遠。

他所創作的詩，味外之旨常在“反常合道”中産生。

江流怎麼會流到天地之外，山色如何會在有無之中？

這是反常的悖論情景。但仔細體味，我們就會發現：他在用一種獨特的驚奇感去觀照江流浩渺、山色朦胧的常見場景，使平常之景顯得不平常，水到渠成地道出了一種人人心中所有而筆下所無的感受，讓讀者玩味不盡。

事實上，大體相近的客觀景物，在儒、道、禅者的眼中，也可略見不同的風格：

“星垂平野闊，月湧大江流”，在杜甫的眼中，可見儒者的積極入世；

“山随平野盡，江入大荒流”，在李白的視覺中，可見道者的灑脫闊大；

“江流天地外，山色有無中”，在王維的視域中，可見禅者的妙悟自得。

現在看來，“江流天地外，山色有無中”，在這一畫面中，不隻是詩人退居了幕後，甚至江流與山色也處于感覺場的最邊緣。

在讀者看來，這一世界肯定是空的，但這一世界之外的世界或那個“超自然的世界”，盡管不可捉摸，仍然可以想見：在時間運動的江流消失在另一個世界之中，表面上的靜止不動的山色在空間維度裡延伸，最終走向無限與空無。

難怪，權德輿有詩雲：“遠岫有無中，片帆煙水上”；

原來，歐陽修長短句雲：“平山欄檻倚晴空，山色有無中”；

都源自王維之語。

以至于蘇東坡作長短句時竟然說：“記取醉翁語，山色有無中”，還一直以為是歐陽修的專利。

可見，“江流天地外，山色有無中”，意境之雄闊、缥缈，影響之深遠、流芳，一切源于創新與創造。

2022.8.10于天沐溫泉谷

作者介紹：

洞若，原名鄢文龍。教授，作家，學者，江西省高考語文命題人。曾任文學與新聞傳播學院副院長，複旦大學古籍整理研究所高級訪問學者。

中國思辨教育研究會副會長，中國修辭學會副秘書長，中國語文現代化學會理事，中國模糊語言學研究會常務理事，全國語文學習科學委員會常務理事。

出版散文集《月在波心》《月點波心》、傳記《周德清評傳》《晚唐巨擘鄭鹧鸪》《姚勉評傳》、文學評論《颠覆與超越——史鐵生文學作品的修辭化生存》等著作18部。

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