在民間正月初五才是真正意義上的小年，所謂“大年過夜，小年過晨”，這句話就是指，年三十過的是除夕夜，正月初五過的是早晨。很多地區在正月初五早晨，仍然會把除夕夜敬神的儀式再進行一遍，隻是香蠟紙炮的使用規模略低于除夕夜，因此才有小年之稱。而同時，由于大年期間的很多忌諱，到了正月初五這天就會破了，比如初五前不允許動剪刀等，因此這天也稱為“破五”。
接财神·網絡供圖
關于正月初五的習俗，或許以上這些都不足以與“迎财神”這個習俗相提并論。但在我國民間神仙信仰中，被尊為财神的達20多位，就是“正财神”也有五位，分别是武财神趙公明、文财神比幹、武财神關公、文财神範蠡、增幅财神（财帛星君）李詭祖。而正月初五這天所迎的财神又是哪一位呢？在這天也被稱為“路頭神誕”，那麼這“路頭神”又是什麼神仙呢？
五路财神像·網絡供圖
一般在我們家庭中供奉的财神，其實是“财帛星君李詭祖”；但正月初五所迎的财神，不是他。這天所迎的财神其實是一個組合“五路财神”，這五路财神是指以正财神趙公明為首領，加上他手下的四位仙官（招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招财使者陳九公、利市仙官姚少司），形成東西南北中各路财神。這裡需要注意的是正财神趙公明并不适合家庭供奉，因為他的神職本身是“玄壇真君”，本為鎮守道門法壇的。隻有與四位手下一起作為“五路财神”，才适合家庭供奉。
五路财神·網絡供圖
過于正月初五過早晨，是流傳數百年的文化習俗了，在清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以争先為利市，必早起迎之，謂之接路頭”。從這段記載可以知道，所謂的祭祀“路頭神”是和“利市”有關的。而這路頭神，指的也就是“五路财神”，也稱“五路神”。祭拜五路财神，寓意就是“東南西北中五方，都有财神保佑，求财得财，求利得利”。
争請财神到我家·年畫
如今，大家可能遇到，有些地區在正月初四就接财神。這并不是說在這些地區正月初四是五路财神誕辰，實際上是正月初五迎财神的一個習俗。因為到了初五，民間都在接财神，而一些商家和百姓為了更早的把财神接回家，就提前一天進行了這項活動——搶财神。而正月初五這天，人們祭拜五路财神的習俗，往往是清晨早早的打開大門，燃香放炮，以示迎神進門；更早一些的會在初五淩晨就接财神，并吃路頭酒，以求财富五路并進、财源滾滾。
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