導讀衆所周知，關羽是中華曆史上的武聖，手持青龍偃月刀，溫酒斬華雄，斬顔良、誅文醜，單刀赴會……其名聲之大，可比肩曆代皇帝。然而，現實中的許多人大都是通過《三國演義》了解的關羽。那麼，曆史上真正的關羽是怎麼樣的呢？這些看起來光輝耀眼的事迹真的是他做過的嗎？

• 一.關羽的武器真的是青龍偃月刀嗎？

青龍偃月刀又名“冷豔鋸”。刀長九尺五寸，重八十二斤，刀身上鑲有蟠龍吞月的圖案，因而得名。《三國演義》 中說這把刀是關羽的武器。但正史中關羽真的用過這把刀嗎？

據考證是沒有的，也是不可能有的。偃月刀這種武器至早出現在唐朝，在宋朝的時候才發揚光大，而東漢時的武器以長矛為主，張飛的丈八蛇矛才是那個時代的主流。而東漢末年距唐宋也有将近一千年的曆史。因而曆史中的關羽是不可能使用青龍偃月刀的。

再者，八十二斤的刀是不适合在戰場上使用的。那時的武将武力都差不多，因而在單挑過程中主要靠膂力取勝。呂布就膂力過人，從他轅門射戟就可以看出來。所以呂布才會有“三國第一武将”的美譽。

因而，關羽在戰場上的時候和其他人一樣也使用的是輕武器。但據正史記載，他平時的确使用一把比較重的武器來練習武力。但這武器是不是刀已經無從可知了。

• 二.究竟是誰斬了華雄

《三國演義》中記載說關羽溫酒斬了華雄，一時傳為佳話。直到現在，我們的很多人的印象中也是關羽斬殺了華雄。

但曆史必須有它本來的模樣。那曆史本來的模樣是怎麼樣的呢？

陳壽的《三國志•孫破虜傳》記載有如下記載：“堅複相收兵，合戰于陽人，大破卓軍，枭其都督華雄等。”

跟據這段文字記載，華雄的出場就是在陽人戰役中，而且就在這個戰役中被斬了。當時孫堅收集散卒，進屯梁縣之西的陽人。董卓派遣大将胡轸、呂布、華雄等攻打孫堅。呂布與胡轸不和，而胡轸是主帥，呂布竟故意搗亂，使軍中自相驚恐，士卒散亂，孫堅率軍追擊，胡轸和呂布、華雄等敗走，孫堅麾兵斬了華雄。

大家現在應該很清楚了，曆史上的華雄是孫堅斬的。而且華雄一點也不窩囊，并不像《三國演義》中說的那樣會被關羽片刻就殺掉。華雄身高九尺，虎背熊腰，怎麼看都很剽悍。在那個打仗靠膂力的年代，關羽要殺華雄肯定是不容易的，而溫酒斬華雄就更不容易了。更何況事實上還是人家孫堅殺的。

• 三.顔良是斬了，文醜誅了嗎？

《三國演義》中說關羽斬顔良、誅文醜的故事同樣被傳為佳話。顔良他是斬了，可文醜是他誅的嗎？

文醜作為袁紹手下與顔良齊名的猛将，在對公孫瓒的作戰中有突出表現。他曾與趙雲大戰五十多個回合也絲毫不落下風，還是後來因為公孫瓒的援兵到了，文醜才撤出戰鬥的。公元200年，白馬之戰中，文醜更是一人單挑曹操五虎将之二的徐晃和張遼。

在與二人對戰中，文醜拈弓搭箭，射翻了張遼的馬，若不是徐晃的話，張遼可能就死在文醜手下了。瞧瞧文醜這武力，能有幾個人是他的對手呢？

正史記載，白馬之戰後，文醜奉命與劉備一起帶兵進攻延津。曹操聞訊後就主動撤回了許都。文醜見曹軍撤退，一心想要立功，就帶兵追了下去。曹操見文醜追擊，就讓人将糧草等物扔于道路中間，文醜也自知很難捉住曹操，便讓人去争搶曹軍扔下的糧食。

就在此時，曹操伏兵從四面殺來，大破文醜軍隊，文醜也命喪當場。可見文醜是被曹操設計殺死的。而執行這個計劃的人可能是徐晃。但真正殺死文醜的是不是徐晃，已經無從考證。文醜有可能是被亂箭射死的，但功勞自然就歸于主将徐晃了。

《三國演義》中，把徐晃“誅文醜”的功勞也加在了關羽的身上，但其實延津之戰時關羽早已不在曹操軍隊之中，而是北上尋找劉備去了。

• 四.誰才是單刀會的配角？

《三國演義》寫到關雲長單刀赴會這個情節，關羽的偉大神聖的形象已經确立。

據《演義》所寫，因為荊州的歸屬問題，關羽應魯肅之邀，參加了魯迅所設的“鴻門宴”。魯肅早已做好準備，如果關羽帶來的人多的話，就用軍隊圍剿，如果人少的話，就直接上弓箭手。可魯肅萬萬沒想到，關羽就隻帶了周倉一個人。整場宴會中，作為東吳大都督的魯肅都表現的戰戰兢兢，甚至連舉杯的暗号也沒有發動。就被關羽挽着胳膊送關羽上船了。

《演義》中的記載可謂把魯肅貶低到了極點。但真實情況卻令人大吃一驚。曆史上真正單刀赴會的，恰恰是在《演義》中看起來文弱的魯肅。

按照《三國志•吳志•魯肅傳》和《吳書》的記載，“單刀赴會”而将對手震懾住的不是關羽，恰恰是魯肅。而且不是關羽到魯肅那裡去赴會，而是魯肅到關羽那裡去赴會。

《三國志•魯肅傳》說：“肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸将軍單刀俱會”。這段話描述的就是魯肅單刀赴會的場景。在這場“單刀會”上，魯肅口若懸河，說的關羽啞口無言。曆史證明魯肅的這場外交是成功的。随後，孫權與劉備約定平分荊州，“割湘水為界，于是罷軍”。

• 寫在後面

魯迅先生也好讀三國演義，他在《中國小說史略》中說：“至于寫人,亦頗有失,以緻欲顯劉備之長厚而似僞,狀諸葛之多智而近妖;惟于關羽,特多好語,義勇之概,時時如見矣。”

正如魯迅先生所說，羅老在《三國演義》的寫作中遵循了“尊劉貶曹”的原則，于是許多屬于其他人的故事就加在了蜀國人物的身上，以此完成了對蜀國人物的神化。因而說小說終究是小說，要想了解真正的曆史，還是看正史比較好。

曆史大學堂特邀作者作品 文：醉裡

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