【讓漢文字說話】之“老漢渾身是寶”

《易經》中的漢文字密碼（概述）

——卦名：《易經》的鑰匙

《易經》曆經數千年的充實衍繹，大家把它總結為“象數理占”為一體的理論體系，其實，大家都忽略了《易經》的理論體系構成中的一個最重要的因素：卦名。

中國的名學是世界上最早的語言哲學，名學大緻分兩派，一派認為名實要相符，任何實指或虛拟的東西都不是随随便便地給取個名字的，名字要有意義，要能代表它、符合它，即循名責實，名副其實；另一派就是名不副實論，認為名号就是一個約定俗成的東西，其實叫什麼都行，這是最早的符号學理論。

最終名實相副論完勝，它滲透到中國傳統文化的拐拐落落，即便是皇帝和嫔妃睡個覺，也要取個高高在上的名字：臨幸。

所以，易經的爻名和卦名絕對不可以随随便便取的，起碼卦名要做到：

第一、“名”與“象”要關聯。“名”要能囊括、提煉、啟迪“象”的寓意，“象”的構形要能顯現、暗示、象征“名”的内涵。如八卦的卦象：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷，卦象與卦名就存在着某種象征和暗示。甲骨文“震”，字的構形意義是：雷雨陣陣，人駐足雨中，腿腳顫抖，所以震卦的卦象看起來像是能盛水的盂缽。

第二、“名”與“數”要關聯。八卦是先民用八種具有代表性的人運天象、人倫地道，來解構天人合一的宇宙。先天八卦的排序是乾一坤八，居一頭一尾，意味上天下地，萬物之運、象、道、倫居其中。

後天八卦位數的排序異于先天八卦，《說卦傳》是這樣解釋的:“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，緻役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”按照《說卦傳》的說法，排序跟卦名有極大的關系：

①“震”甲骨文的構形意義是：春雷震震，陽氣上升，象征萬物複蘇，所以“震”在東。

②“巽”，甲骨文字形就是兩人并排席地而坐，引申義：同心協力。“齊乎巽”，就是指萬物一起生長。東南方風調雨順，适宜“萬物随春醒，美好皆可期”，故“巽”主東南。

③“離”，甲骨文字形是捕捉飛禽。在果實未成熟季節，人們以捕獵勞作為生，南方飛禽多，捕獲的飛禽衆人一起燒烤，所以叫“相見乎離”，“離”屬火，主烈日炎炎的南方。

④“坤”，文字構形是閃電入地。“緻役乎坤”，是指人們為了生存，甘願在電閃雷鳴、風雨交加的土地中勞作，西南以山地為主，雨水多、濕度大，是孕育五谷豐穰的大地母親。

⑤“兌”，甲骨文字形描繪的是人的笑臉。“說言乎兌”，“說”和“兌”都是喜悅的意思，描繪的是有說有笑的享受收獲的喜悅，夕陽西下，勞作的人們肩扛手提豐收的果實，猶如倦鳥歸巢，紛紛踏上歸途。“兌”所以主西方，“西”甲骨文就是一鳥巢的造型。

⑥“乾”，金文的文字構形是烈日如火，水汽蒸發，空氣幹燥，缺少水分，所以乾卦方位适合西北。“戰乎乾”，即是指萬物歸藏，陰陽交争，暑盡寒來。

⑦“坎”，甲骨文字形是祭品置于凹槽之中。“勞乎坎”，甲骨文“勞”字的文字構形是“兩個火 衣 水滴”，字義是：烈日炎炎之下汗流浃背的幹活。“勞乎坎”，辛勞虔誠的祭祀，祈求來年風調雨順，衆生坎甯，因為北方缺水，坎卦卦象與甲骨文“水”字構形又出奇的一緻，所以坎卦屬水，主北方。

⑧“艮”，甲骨文構形描繪的是：人登到高處回頭望望。艮卦卦象“艮覆碗”是兩陰爻加一陽爻，卦象象征：高山流水，且一般高山地下都有暗流湧動，所以艮卦屬山。

“成言乎艮”，甲骨文“成”構形有兩種，一種字形是兵器“戌”加一點狀短豎，疑：點狀短豎表示是殺戮之後的血滴，字義為：打完仗了；另一種字形是兵器“戌”加一表示區域的方塊形，字義為：城邑駐紮着軍隊，保一方平安。“成言乎艮”：“成”，表示人運天時的一個輪回已經完成，“艮山”是輪回的終點，但終點不等于一切都結束了，“艮山”的寓意是：登山回頭望，既知來路之艱辛，亦知歸途多兇險，而這恰恰預示着新的輪回即将開始，即所謂“萬物之所成終而成始也”。

第三、“名”與“辭”的關系是解釋和被解釋的關系。無論是爻辭還是卦辭，實質上“辭”是順着“名”的涵義往下發微的，“辭”有點類似于對某個卦名的名詞解釋，是對“名”的傳承。

如“乾”，金文字形是：熱氣蒸騰上天，故乾卦屬天；甲骨文“天”字又恰恰是一個頂天立地的人的造型，所以“乾為天”就是天人合一。天人合一是中國人安身立命的最高境界，是中華文化的核心思想，天人合一卦無疑是天下第一卦，如何通過卦辭給這個天下第一卦定位，那是相當的不容易，需要極大的智慧。而我們的先民隻用了四個字就完成了對“乾卦”的定位和诠釋，那就是“元亨利貞”。

第四、“名”與“傳”的關系是祖孫關系。“傳”是對“辭”的解釋和傳承，是對“名”的再釋義、再傳承，“名”“辭”“傳”構成了《易經》一個系統的解釋體系。

《易經》經過數千年的演繹，其“傳”對“象”“名”“辭”的釋義，有的已經遠離本義，有的曲解初心，有的莫名其妙，有的空穴來風，導緻“象”“名”“辭”“傳”之間缺乏順達通暢的意義關聯，如“離卦”：

卦辭是：“離。利貞，亨。畜牝牛，吉。”

《彖》的釋義是：“離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下，柔麗乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。”

《象》的釋義是：“明兩作，離。大人以繼明照四方。”

《彖》《象》的解釋明顯是雲山霧罩，牽強附會，根源在于對“離”這個字本義的不了解。甲骨文“離”破解之後，卦辭的理解就順通了，原來這是一個占捕獵和畜牧的卦，标志着中國先民的生産和生活方式由狩獵向飼養家畜的演進。

大道淵源，高真隐秘，盡在漢文字。隻有正确的闡釋“卦名”的漢文字本義，才能廓清《易經》的“象”“名”“辭”“傳”的解釋體系。

至于基于《易經》衍生出來的命理分析、奇門遁甲等，隻不過是把《易經》天人合一的思想體系轉化為一種實用化的、可操作的技術手冊罷了。

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