熱衷古裝宮廷劇的朋友，可能會接觸到這樣一個生僻的詞語——“宮中三婆”。

在多數人的曆史認知裡，古代在宮中從事服務工作的女人，主要就是一些宮女，而這“宮中三婆”，到底指的哪些人呢？

“宮中三婆”，其實就是“奶婆”、“醫婆”、“穩婆”的統稱。

她們具體都是幹什麼的，又有着怎樣有趣的曆史呢？讓我們一起來看一看。

奶婆

奶婆，顧名思義，就是我們通常所說的奶媽，古代又被稱為乳母、奶口、嬷嬷等。

古代宮廷之中何時第一次出現奶婆，現今已不可考，但成書于戰國時期的《禮記》就早有記載：“大夫之子有食母。”

“大夫”是先秦時代的貴族階層，而這裡的“食母”指的就是奶婆。

其實，對于一個母親來說，放下自己嗷嗷待哺的孩子，去宮中為他人哺乳，這顯然有違人性。

但上天也是公平的，這些出身卑微的奶婆，往往也能曆史上享有顯赫的地位。

産婆

這是因為，一些朝代為了防止後妃幹政，往往把剛出生的皇子直接交給奶婆照顧。這樣一來，雖然後妃對皇子有生育之恩，但卻沒有哺育之情。而皇子們被他們的奶媽精心呵護，自然也把她們當做最為親近的人。

雖然許多朝代都有“立嫡立長”的皇位繼承制度，但實際上，每個皇子都有榮登大寶的可能性。因此，一旦奶婆們所撫育的對象成為皇帝，那麼奶媽們也将成為一時無兩的風雲人物。

比如在東漢末年，漢靈帝就極其尊重他的奶媽程夫人，幾乎到了言聽計從的程度。漢靈帝愛好賣官鬻爵，許多大臣想買官，都要先找程夫人。

漢靈帝

一個叫崔烈的人本來想買一個“司徒”當，卻又嫌一千萬的标價大貴，于是他找到程夫人，隻出了五百萬就搞定了。漢靈帝拜官時，後悔哀歎這官賣便宜了。

旁邊的程夫人不高興了，說：這崔烈乃天下名士，他這種人肯屈尊花錢買官，全都是看我的面子！

我們熟知的末代皇帝溥儀，三歲時即登基為帝，而他也把自己當時的奶媽王連壽，稱為是自己在宮中唯一的親人。

醫婆，其實就是宮中的女醫，又被稱為“醫婦”、“藥婆”。

女醫幾乎是我國古代最早的職業女性。在史籍記載中，早在上古洪荒時代，我國就出現了女醫這一職業。

古代最早的一位女醫，還是黃帝的老師，她被稱為素女，著有《素女脈訣》一書，與《神農本草》齊名。

黃帝

進入信史時代以來，我國關于宮中女醫的曆史記載不在少數。

那麼問題來了，宮中為何要專門設置女醫一職呢？

其實很簡單，就是為了避免男性醫生與宮中的後妃、宮女等直接接觸，産生不必要的麻煩。

特别是随着後來封建禮教的加深，“男女之防”愈發嚴重，女病人由于無法向男醫生直接描述病情或面對面治療，這更給許多女醫生發揮實力的空間。

女醫

西漢時期，有一位名叫義姁的女子，她是中國古代“四大女醫”之一，精通之針灸，是漢武帝宮中的女名醫。

漢宣帝時，漢宮中又出現了一位名叫淳于衍的女名醫，其醫術精湛，深得權臣霍光喜愛。不過遺憾的是，她最後成為宮廷鬥争的工具，被霍光指使毒殺了許皇後。

到了明代，宮中的女官制度已十分完善，設有“六局一司”，其中除了被曆史劇愛好者所熟知的“尚宮局”之外，還有一個“尚食局”，它下設的“司藥司”，就是負責後宮女眷醫療事務的機構。

女醫

明代最著名的女醫，恐怕就是在《女醫·明妃傳》由劉詩詩所飾演的角色譚允賢了。她的曆史原型，是古代“四大女醫”中的另一位——談允賢。

談允賢不僅活到96歲高齡，還著有《女醫雜言》一書，為中醫史上最早的女醫醫案。

跟女醫一樣，穩婆也是一種非常古老的職業。

它在西方叫“助産士”，在東方則有“産婆”、“接生婆”、“老娘婆”等更加接地氣的名字。

嚴格來說，穩婆其實也可稱為女醫中的一個分支，隻是她們負責的項目隻有接生而已。

不過，與女醫相比，穩婆的社會地位是不高的，多由沒有文化的市井婦人擔任，還被列入不入流的“三姑六婆”。這是因為，雖然古代重視人口繁衍、傳宗接待，但在傳統文化中，分娩卻是一件晦氣事，所以負責接生的産婆，其社會地位也就可想而知了。

在今天各種題材的文藝作品中，古代接生婆給人的印象一般頗為惡劣。其實，古人對于穩婆的職業要求并不是很高，她們并不需要懂得多少醫學知識，而是要性格老成忠厚、從容鎮靜，具備接生的基本心理素質就可以了。

不過，對于皇家來講，血脈傳承是頭等大事，因此皇室挑選穩婆的要求也是極其嚴苛的。在明代的宮廷中，就專門配有月子房，配備穩婆、醫婆、乳婆等數十人，以保證後宮嫔妃們安穩孕産。這裡要求的穩婆，不僅要技術娴熟、經驗豐富，而且還要相貌端莊、品行優良。

産婆

我們剛才提到，古代有極其嚴格的“嫡長子繼承”制度，因此，作為出生見證人的接生婆，其責任亦是相當重大。

在明代，宗室子女出生後，都要将其身份記錄在玉碟之上，其上除了寫明他（她）的出生年月、母妃是誰外，還要記錄穩婆的姓名。可見，這裡的穩婆，還擔當着見證正統皇族血脈的重要職責。

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