再過兩天就是母親節，是全世界母親的節日，也是全世界所有人的節日。

羅曼·羅蘭說：母愛是一種巨大的火焰。

母親是我們生命的源泉，是照亮我們前行之路的光芒。

我們給予她再高的地位，給予她再多的贊美，母親都當之無愧。

就連那位“誰讓我不痛快一陣子，我就讓誰不痛快一輩子”的慈禧太後，對父母之愛也是銘記于心，拳拳赤子之心令人感動。有詩為證：

祝母壽詩 慈禧

世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。

殚竭心力終為子，可憐天下父母心！

我喜歡讀古詩，讀過一些描寫母親的詩，真是句句戳心、字字催淚。

《國風·邶風·凱風》

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

凱風：和風。一說南風，夏天的風。棘：棗樹。睍睆：xiàn huǎn，美妙動聽的鳥叫聲。

詩人是個孝子，他把母親比喻成了和風，溫暖柔和卻又無處不在，恰似母親無私的愛。

詩人在和煦夏風的吹拂之下，看到棗樹抽枝發芽，想起了慈愛的母親。

想起母親為他付出，想起母親深沉的愛，詩人内心五味雜陳，有感恩、有心疼、有慚愧。

别老母 清 黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

搴：qiān，掀起。帷：wéi，簾子、簾幕。

在一個風雪交加的夜晚，詩人黃景仁要離家遠行，白發蒼蒼的母親十分不舍依依惜别。

“白發愁看眼淚枯”，母親的眼淚都要哭幹了。

可詩人也很無奈，為了謀生不得不把年邁的母親留在家裡，無法奉養。

此時的詩人不能向母親盡孝，内心無比痛苦無比自責。母親還不如沒有他這個兒子，沒有他就不會有眼前離别的痛苦，“此時有子不如無”。

慈烏夜啼 唐 白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母殁喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏複慈烏，鳥中之曾參。

“烏鴉反哺，羊羔跪乳”，這一自然現象被中國人賦予了孝道的光輝，烏鴉也成了凝結孝道精神的符号。

一隻烏鴉失去了母親，在夜裡悲哀地啼叫。如泣如訴，深深打動了詩人。

而有些人還不如烏鴉，比如春秋時期的吳起，吳起為了追求功名，母親去世都不回家奔喪。白居易說他禽獸不如，“嗟哉斯徒輩，其心不如禽”。

烏鴉如此孝義重情感，白居易把烏鴉比作著名的孝子曾參。

這首詩用烏鴉夜啼來宣傳弘揚對母親孝道。

歲暮到家 清 蔣士铨

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢歎風塵。

詩人蔣士铨在年終歲尾終于趕回到了家裡。

看到母親已經把冬衣縫好了，針針線線密密實實，尚未寄出的家信墨迹淋漓。

看見兒子面容清瘦，“兒子，在外頭的日子很累吧？”

詩人低下頭，“媽，我挺好的，不累！”

不能堂前盡孝，反倒讓母親擔心憔悴，詩人内心十分慚愧，自然不敢說起自己的艱辛，“低徊愧人子，不敢歎風塵”。

描寫母親的古詩，最著名的自然是下面這首：

遊子吟 唐 孟郊

慈母手中線，遊子身上衣；

臨行密密縫，意恐遲遲歸；

誰言寸草心，報得三春晖。

孟郊這首詩十分感人，前四句細節描寫，處處體現母親對兒子的不舍。

然而孟郊的母親很理性，雖然舍不得兒子，但絕對不拖後腿，鼓勵兒子要以事業為重。

孟郊兩次參加科舉考試都沒有考中進士，他本意不想再考了，是母親鼓勵他第三次參加考試，終于考中了進士。

于是才有了“昔日龌龊不足誇，今朝放蕩思無涯；春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”這首詩。

才有了“春風得意”、“走馬看花”兩個成語。

孟郊把母愛比喻為春天的陽光，普照着大地無邊無際。

而子女對母親的那一點愛不過像是小小的花蕊草心，本分無法報答母愛之萬一，“誰言寸草心，報得三春晖”。

讀了這些詩，你會發現，描寫母親的詩基本都很悲情，情感很厚重，壓得人喘不過氣來。

也許是因為母親帶我們來到世間承受了太多的痛苦吧，導緻我們向母親表達感恩的時候，常常是自責、慚愧甚至悔恨。

其實，母親生養我們，需要的不是我們問責自己，需要的是我們幸福快樂。

所以，在這個母親節，請向你的母親表達一下感恩，一個擁抱、一束花、一句問候，也許就夠了，不需要向以上那些詩人一樣那麼悲情慘痛。

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