列夫•托爾斯泰有言：“人生的目的不在于達到完善，而在于越來越接近完善。”在卷涓浩繁的人生之書裡，攢聚着一代代人的智慧和力量。閱讀人生之書，你可以從中汲取智慧和力量，完善自己的生命。

有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。此話有理。人雖然是獨立的個體，但是卻不能孤立。人要從外在的世界中獲得生命的體驗來充盈自己的人生；再在内心反省自己的所作所為，進而提升自己的素質和品位。依我之見，生命當有向外的觀察學習，這就要求我們必須先讀好“有字之書”和“無字之書”；生命還須有向内的自省，這就要求我們還要讀好書 “心靈之書”，并從中汲取智慧和力量——讀人生之書的過程，就是一個完善自己生命的過程。

三本大書正代表着知識、閱曆和内心，它們在一個人的生命構建中有着重要的意義。誠如博爾赫斯所言，天堂應該是圖書館的模樣。一本本“有字之書”乃是人類精神世界的基石，紮實地鋪設好地基，我們的精神大廈才能挺拔自然。而閱曆則是個體從社會自然乃至整個世界中獲得的獨一無二的生命體驗，它是形成一個人的世界觀、人生觀和價值觀的基礎，是豐盈我們精神世界使我們免于精神饑渴的珍馐。“心靈之書”則告誡人們必須有一種 “反求諸己”的自省，正如林清玄所提出的“觀照自我”的禅語。隻有學會和自己對話，人的精神世界才會亮起一盞照耀自己人生旅程的明燈。

反觀當下，人們汲汲于紅塵世界的财富、功名，以緻忙得焦頭爛額，又怎會沉下心來閱讀品味“人生之書”？以地鐵現象為例，當歐美國家的乘客們都自覺地在地鐵中閱讀書籍時，中國地鐵上的乘客卻将寶貴的碎片時間浪費在轉發段子、浏覽明星八卦等事情上。浮躁喧嘩的其實不隻是狹窄的車廂，更是人的精神世界。試問，當一個人連最簡單易讀的 “有字之書”都不願靜下心來品讀，更遑論去品味 “無字之書”和“心靈之書”。因為沒有閱讀 “有字之書”這本“入門讀物”，“無字之書” 和“心靈之書”便會如同天書，終難以讀懂、讀透。

讀書既可以建設自我，也能影響他人。愛默生曾說過：“如果你遇到一個有才華的人，應當問他讀的是什麼書。”如果擴展到人生的大範圍來分析，看一個人更應當看他所展露的是什麼樣的“人生之書”。當一個人讀書達到一定境界，即“越來越接近完善”之時，他自己就會如一本大書，進射出光彩照人的魅力，影響着其他讀者。如蔣勳那般推崇“出走的文化”，追求人生向外觀察和向内自省從而不斷尋求和自我對話的人，他的生命正像他所歆羨的“一朵花的美麗”那樣綻放着，點綴着這個世界，美化了千千萬萬個讀者的精神空間。

讀人生的三本大書，并不是完全抛卻對外在物質世界的追求而一味醉心于内心精神世界的構建。正如一位哲人所言：“精神世界建立在物質世界的地基上”讀人生的三本大書，是要人們能夠擁有一個精神的 “舒适區”，這是每個人生命中最寶貴的體悟和記憶。

人的生命會在人生之書的閱讀和充盈中得到全新的發展。那麼，我們何不靜下心來，于夜闌人靜之時品讀 “有字之書”，思考“無字之書”，觀照“心靈之書”？

讀文化典籍，行生命之路，尋完善之境—一人生若此，夫複何求？

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