天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。

此話出自道德經第五章，第五章整章内容為：

天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。天地之間，其猶橐龠

乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。

白話意思為：

天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待刍狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁受的，也同樣像刍狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。

天地不仁，是說天地無私，在天地看來，萬物都是一樣的，沒什麼區别。當台風一刮，既要刮到我的家，也要刮到你的家。它要到那最豪華的富人家裡去一趟，也要到那乞丐家裡逛一圈。它要刮到皇帝家裡，也要刮到阿貓阿狗的家。還要刮到那小小螞蟻的穴裡。

天地不仁，就是天地的大仁之處。很多人聽到這裡就又不明白了。怎麼不仁，反而就是大仁了？是的，正因為不仁，看待萬物都是如一，所以才是真正的平等、公正，所以才是真正的大仁。

執子之手，與子偕老

詩詞名句，出自《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇。

大緻意思是：今生拉着您的手永結美好，與您永不分離白頭到老。

千百年來一直讓人傳誦，原意是歌頌戰友之情，如今多成了生死不渝的愛情的代名詞。

本來是歌頌基友之情的現在演變成了男女之情

燈火闌珊

燈火稀疏, 指人煙稀少、比較冷清的地方

古時入夜後家家舉燈, 至就寝才滅去燈火。因此燈火闌珊又代表「夜深」、深宵無人之時分

不能錯當“燈火輝煌”使用

不刊之論

“不刊之論”出自宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》：“故中興難于創業，是謂不刊之說。”

《現代漢語規範詞典》對不刊之論的解釋是，不可改動的或不可磨滅的言論（刊：消除，修改）。形容言論精當，無懈可擊。

《現代漢語詞典》（第五版）中的不刊之論，比喻不能改動或不可磨滅的言論（刊：古代指消除刻錯了的字，不刊是說不可更改）。

由此可見，詞典裡“不刊之論”并沒有“刊登”的義項

昨日黃花

是一個典型而又普遍錯用的亂造的詞語，應為“明日黃花”。

“明日黃花”出自宋·蘇轼《九日次韻王鞏》詩：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”

《現代漢語規範詞典》對明日黃花的解釋是，蘇轼的詩《九日次韻王鞏》，指過了重陽節的菊花，即将枯萎，沒什麼觀賞價值了。後用“明日黃花”比喻過時的或失去現實意義的事物。

《現代漢語詞典》（第五版）對明日黃花的解釋是，蘇轼《九日次韻王鞏》詩，原指重陽節過後，菊花即将枯萎，再沒有什麼好玩賞的了。後來用“明日黃花”比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。

而現實生活裡，新聞出版物、網絡等媒體，頻頻出現“昨日黃花”。“明日黃花”這個詞，生生被“昨日黃花”這個濫造的詞語“鸠占鳳巢”了

鬼斧神工

形容建築、雕塑等技藝精巧。常被誤用來形容自然景物鬼斧神工，

形容建築、雕塑等技能的精巧，非人工所能為。也說“神工鬼斧” 。

清屈大均《端州訪研歌和諸公》：“年來岩底采無馀，鬼斧神工多得髓。”

秦牧《藝海拾貝·酷肖》：“這個小故事我想不是無稽的，因為世間的确有許多‘功參造化’、‘鬼斧神工’的巧匠。”亦作“ 鬼斧工 ”。

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