本文摘自程濱先生所著《與陶淵明生活在桃花源》第四章。
晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。（見宋李公煥《箋注陶淵明集》卷五引）
這一個評價，真是把兩魏晉風流人物一筆抹盡了!而李清照的父親李格非則說：
陶淵明《歸去來兮辭》，沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。”（同上）
趙孟頫書法作品《歸去來兮辭》節選(資料圖 圖源網絡)
而李清照号易安居士，“易安”二字就是出自《歸去來兮辭》中的“審容膝之易安”一句。不知李清照喜歡淵明此文，是不是從小受了父親的影響。
由于淵明這篇“辭”大量使用“兮”字，而“兮”字又是“楚辭”(騷體)的特點。因此很多人都認為淵明《歸去來》是出自楚辭的。但淵明此辭和楚辭的風格實在是差得很遠。朱熹說：
《歸去》一篇其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無尤怨切蹙之病，實用賦義，而中亦兼比。（見明郎瑛《七修類稿》）
明代孫月峰評、闵齊華注《文選》時也比較說：
風格亦本《楚騷》，但《騷》侈此約，《騷》華此實。其妙處乃在無一語非真境，而語卻無一字不琢煉，總之成一種沖泊趣味，雖不是文章當行，要可稱逸品。
他們認為淵明此辭不是“文章當行”，大概就是認為淵明學楚辭但學得不像。然而學得不像并不等于不好，還是清代劉熙載說得貼切：
《歸去來辭》不必學《騷》，而皆有其獨至處，固知“真古”自與“摹古”異也。（《藝概》卷三《賦概》）
至于《歸去來兮辭》和《離騷》的情緒、風格為什麼有這麼大的區别呢?清代林雲銘分析得很到位：
細味其中音節，《騷》哀而曲，此和而直。蓋靈均于楚為宗親，宜存一副思君熱腸；元亮于晉為遺老，第留一雙逃世冷眼。一則為箕、比，一則為夷、齊，所處不同
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