“湯放桀、武王伐纣。”——《孟子·梁惠王下》

“夏商周”作為我國的“三代”，一直以來都是古代聖賢推崇的時代，而商湯滅夏，武王滅商更是人們耳熟能詳的故事。可問題是，關于夏朝，并沒有多少有效的文物出土，二裡頭遺址到底是否是夏朝遺址也存在疑問。

為什麼距今170萬年前的原始人類都能夠發現遺址化石，并且确定其真實存在。而距今4000年的夏朝，卻始終無法在中華大地上找到其存在的痕迹？

1965年，兩位古生物學家在雲南元謀縣尋找化石，在當地一個牧牛老人的指引下，他們尋找到了雲南馬的化石，而在雲南馬化石不遠處，竟然出現了兩顆人類化石。這無疑是一個巨大的發現，于是兩人馬上将化石帶回了北京進行研究。

研究的結果讓整個世界都為之震驚，這兩顆牙齒化石，是距今170萬年前生活在雲南的原始人類的牙齒。後來專家更在牙齒發現的地方，又出土了許多石制品，還有大量碳屑和燒焦的骨頭。這些種種都證明了，我國早在170萬年前就有先民生活，并且還會使用石器和火，而這就是著名的元謀人。

關于元謀人，世界考古學界的說法不一，有的認可170萬年的說法，有點則認為元謀人很可能生活在100萬年前，甚至是40萬年前。但是無論哪一種說法，都無法否認元謀人的存在。因為元謀人遺址就擺在他們的面前，經得起任何人去考察。

反而是距今4000年的夏朝，一直以來都不被世界考古學界認可，因為一個王朝想要被确定，不僅要出土相關的建築遺址，還要有文字文物記載。比如商朝之所以被世界認可，是因為甲骨文的出土，讓所以質疑商朝存在的外國人閉上了嘴。

可夏朝卻沒有類似甲骨文的文字記載其曆史，關羽夏朝的記載，最多還是出現在《史記》、《國語》、《左傳》這樣的書籍中。而這些書寫成的時間，距離夏朝足足有一千多年。難道夏朝就真的不存在于曆史中嗎？

當然不是，“大禹治水”、“太康失國”、“少康複國”的故事我們耳熟能詳，夏朝雖然沒有文物出土，也沒有當時的文字可以記載，但是卻真真實實的存在。二裡頭遺址雖然在年代上還存疑，但是其建築特色，建築風格無疑就是夏朝建築的真實寫照。

位于洛陽盆地東部，偃師區境内的二裡頭遺址，據推測其年代在3800年到3500年前。而夏朝則存在于公元前2070年以及公元前1600年之間。由此可見，二裡頭遺址是夏朝晚期到商朝早期，既有可能是夏朝的遺址，也有可能是商朝的建築。

但是在二裡頭遺址中出土的石器、陶器、玉器和青銅爵卻和商朝文物有着較大差别。因此我國專家一緻認為，二裡頭遺址是夏朝遺址，這一觀點也已經成為學術界的普遍共識。隻是國外的專家學者并不認可，他們依舊認為二裡頭遺址不足以證明夏朝真實存在。

其實夏朝并不是找不到，而是有許多人不願意相信其存在。作為廣域王權時期向一體化王朝時期的過去，夏朝無疑是我國最重要的王朝之一，而一旦夏朝被确定存在，那麼“中華上下五千年”的說法則得到全世界的認可。這是許多西方人最不想看到的，因此才有了夏朝不存在，或者什麼夏朝來源于埃及的說法。

文化自信的建立，絕對是建立在對傳統文化有着一定認知和認可的基礎上的。如果自己對夏朝的存在還有疑問，那麼西方人更不會相信我國的曆史。作為我國史書上記載的第一個世襲王朝，筆者相信絕對不是空穴來風，在将來也絕對會出土更加有說服力的文物，讓那些巧言令色的西方人，徹底啞口無言。

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