火王
火王寫了八個字：物我兩忘，周而複始！勉勵自己，鼓勵後來者！
物我兩忘，周而複始
一、宋代釋智愚的《物我兩忘》詩
物我兩忘
釋智愚（宋代）
居常多不器，情為盡方知。
有眼挂空壁，無心合祖師。
衲穿随手補，客至下階遲。
或問虛常叟，殷勤說向伊。
二、物我兩忘的意思
與詩學有關的古代美學概念，指創作時藝術家的主體與創作對象的客體渾然為一而兼忘的境界。其意源于莊周夢蝶，這是一種物我不分，亦即物我兩忘的境界。在藝術創作中，當作者構思進入最微妙的階段，“凝思之極”，也會達到主體與客體完全融合一緻的狀态。莊子描寫工匠倕塑造器物時“指與物化，而不以心稽”，呂梁丈夫能踏水自如，“與齊俱入，與汩偕出”，皆在其“靈台一而不稽”，能與物俱化，物我兩忘的緣故。擴大引申到藝術領域，能達到這樣的境界，就能絲毫不露人工斧鑿的痕迹，形神俱備。莊子借技藝來打比喻，其目的在談道，然得道者的境界與藝術創作凝思入神時的微妙的精神狀态恰有某種程度的相合，故後世文藝家每以此境來論藝。
”無我無物”即藝術創作時主客觀泯然不可辨的超神入化的狀态，此時作者靈機妙發，文思泉湧，已不複意識到自己是在寫作，所言正是“物我兩忘”的藝術境界。
在有些地方，物我兩忘一詞被用于學習、修煉各種技藝上。比如，研習武藝，修行劍法。物我兩忘與人劍合一的至高境界密切相連。人和劍渾然成為一體，也就已經到了劍術的最高境界。
三、周而複始出處
亦作“終而複始”。循環往複的意思。《管子．形勢解》：“天覆萬物，制寒暑，行日月，次星辰，天之常也，治之以理，終而複始。”《漢書．禮樂志二》：“精建日月，星辰度理，陰陽五行，周而複始。”
周而複始 就是☞一圈又一圈地輪轉。形容不斷循環。也作“終而複始”。《文子·自然》：“十二月運行，周而復始。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷一：“若《雲仙散録》則餘家有之，凡三百六十事，而援引書百餘種，每一書皆録一事，周而復始，如是者三。”《紅樓夢》第十三回：“否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。”
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