自古以來 書法名詞有很多 ，著名的有“”錐畫沙 、印印泥，折钗股，屋漏痕”等等，但是要說這些書法名詞中哪個詞讓人最容易多方面的聯想 ，恐怕非“屋漏痕”莫屬了 。

因為對于其他的名詞而言都有了比較具象的理解，比如“”錐畫沙，印印泥”指的是入木三分的用筆技巧，而“折钗股”是指轉折處曲而有力的用筆效果。

而對于“屋漏痕”的具體指向卻衆說紛纭，很多人根據這個詞的意思發揮了很多的自我想象來理解，也由此産生出了很多流派。

有人認為是用筆技巧，以篆隸筆法入書，藏頭護尾，如南宋的《續書譜》：屋漏痕者，欲其無起止之迹

《峄山碑》

而有的人認為是指用筆效果，這效果裡還分為了兩派。

一派是追求線條不光而毛的線質，常用技法為裹鋒澀行筆，常被人引用顔真卿的字來作為佐證，如下圖

顔真卿《祭侄文稿》

這樣的風格在當代也是影響巨大，因為這種效果與碑的風化效果很像，對于書寫大字能顯示出一種蒼茫雄渾的效果。

另一派則是在行筆的過程中增加抖動動作，讓其筆畫有扭動的流水效果。想來大家腦海應該立馬能呈現出這個效果吧，因為太常見了，尤其街頭的書寫“龍”“虎”字等的加的那個抖動的大長尾！如圖

來自網絡

那麼屋漏痕到底具體指什麼呢？

要回答這個問題就得回到這個詞的出處，即溯源法。我在《曆代書法論文選》的第238頁找到了，是茶聖陸羽《懷素别傳》中《釋懷素與顔真卿論草書》中的一段：

顔真卿曰：師亦自得乎？ 素曰：吾觀夏雲多奇峰，辄常效之，其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。” 顔真卿謂：“何如屋漏痕？” 懷素起而握公手曰：“得之矣！”

整體還是比較好理解的，大白話就是：

顔真卿問懷素：法師你也有自己的書法心得嗎？

懷素說：我觀察夏天的雲朵，經常有很多奇異的雲峰，就時常取法與它，寫得痛快的時候，像飛鳥飛出樹林，受驚的蛇竄入草叢。另外看到開裂的牆壁紋路，每一道都是那麼自然！

顔真卿說：比起屋子漏下來形成的水痕怎麼樣？

懷素站起來握着顔真卿的手說：我領悟了書法的妙處了！

看完這個大白話可能有些書友還是雲裡霧裡，古人說話真是神神叨叨的，總是以物釋物，不具體難琢磨。我想這才是古人高妙的地方。

下面繼續說，這段話兩人主要讨論的草書，所以我們要從草書的角度去理解，更要從懷素身上去理解“屋漏痕”的本相，而不是顔真卿的身上！這點很關鍵！

有行草書書寫經驗的朋友一看到“飛鳥出林，驚蛇入草”立馬就能理解了，這說的是書寫行草快速用筆時毛筆的起收筆狀态，非常形象！所以隻有靜态書體書寫經驗的朋友可以練習下行草就明白了。如果是技術動作的詳細描述，又得一大篇了，我想這就是前面古人以物釋物的高妙之處！

我們知道書法的三要素是“筆法，字法，章法”（可能有些書友會提出墨法，但古人更多是把墨法歸到繪畫），那麼懷素說了用筆以後剩下來的描述無非就是字法和章法了，同時由于草書的結構有非常大的靈活性，整體更偏向于線性，而章法也呈現出的是線性效果！

所以結合以上内容，所提到的“夏雲奇峰”、“拆壁”、“屋漏痕”這三者描述的其實是同一個效果，即指的是草書的字法和章法要達到的效果：一奇、二自然！這就是屋漏痕！

在這個理解的基礎上我們再懷素的自叙帖就更直觀了!

懷素《自叙帖》

這讓人不禁想起與懷素并稱為“颠張醉素”的草書大家的張旭。有趣的是張旭不僅與懷素同時代，而且還是顔真卿的老師，在書法方面的思想和懷素是接近的，同樣推崇師法自然，善于在自然和人類社會中尋找靈感獲得啟發！比如在筆法上創造性的提出了“如錐畫沙”的概念。

而張旭對于結構和章法的領悟則是表現在“擔夫争道”和“觀公孫大娘舞劍”上，我們對比懷素說的來看，其實不就一回事嗎？

張旭《古詩四帖》

以上就是我通過《曆代書論》對于“屋漏痕”的理解，僅供大家參考

《曆代書論》對我們學書者而言真的是一個寶藏，包含了用筆方法，心法，書法字體和流派遷流等等，也許剛開始讀有些地方不太明白，但是堅持讀下去，随着書寫經驗的提高，也就自然有更深的體會！

而曆代的書論衆多，單獨收集起來不易 ，但是有兩本書就夠了

《 曆代書法論文選 》和《 曆代書法論文選 續編 》

這兩本書是我國數十位專家學者整理編輯校對而成，按照作者的年代前後排序 ，收集範圍是：從漢代的趙壹到清代的康有為 ，通過這個順序 能讓人容易了解我國書法的發展過程 和從中吸取營養

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