寫在前面

從小爺爺對我說：“有個朋友多條路，多個冤家多堵牆。”

外婆教育社會上的瓜娃兒：“吃人的嘴軟，論人的理短.”

一語敲醒孩的腦殼：“脫了舊鞋換新鞋——改邪歸正.”

以上生活化的語言表達，就利用了諺語和歇後語，形象委婉地表達了語義。而這兩種語言表達，在學界稱之為熟語。這種熟語，多具有鮮明的民族性、地域特色，頗富哲理、诙諧幽默，出口就會引起一片笑聲，給人以生動、形象之感。正如五四新文化運動提倡白話文的錢玄同教授所言，：“考古務求其真，緻用務求其适，”這種熟語有其特有的知識性和哲理性，恰當地運用熟語可以使語言活潑風趣，增強文章的表現力與語言張力。那麼，上面的示例，哪個是諺語，哪個是歇後語呢？諺語與歇後語又有什麼區别呢？

一、組成結構不同

歇後語是一種具有獨特藝術結構形式的民間諺語，它由兩部分組成，前面是

假托語，是比喻;後面是目的語，是說明。前喻後釋，生動與真實合二為一，便于理解。前一部分是比喻或隐語，像謎語裡的“謎面”;後一部分是對前一部分的說明解釋，像謎語裡的“謎底”，是表達意義的重要部分。兩部分之間有間歇，間歇之後的一部分常常不說出來，好讓人猜想它的含義，所以叫作歇後語。人們也常常把它稱為“俏皮話”。歇後語分為喻意的和諧音的兩類。喻意的歇後語，它的前部分是一個比喻，後部分是對前部分的解釋，如“大海裡撈針——無處尋、快刀切豆腐——兩面光”。諧音的歇後語，它的後一部分借助音同或音近現象表達意思，這是一種“言在此而意在彼”、妙語雙關的現象，如“旗杆頂上綁雞毛——好大的撣(膽)子、窗戶上吹喇叭——鳴(名)聲在外”。

諺語是人民群衆口頭流傳的通俗而含義深刻的固定語句。一般呈對仗形式，前後有比較，有異同，并且句式勻稱，音調和諧。有漢賦的格律之感，也有下裡巴人的幽默通俗。如“天下烏鴉一般黑、衆人拾柴火焰高、吃不窮、穿不窮，不會算計一世窮”等。

二、意義分類不同

歇後語分為寓意的和諧音的兩種，主要用來表現生活中的某種情景和人們的某種心理狀态，如“芝麻掉進針眼裡--巧透了”。往往具有幽默諷刺意味，比如“老虎戴數珠--假慈悲”。比喻形象，諷刺尖銳，表現力很強，有人甚至把歇後語比作俗語中的“雜文”。有時一語雙關，有時遞進激烈。說話或寫作中恰當地運用歇後語，可以使語言表達得形象活潑，饒有風趣，給讀者留下鮮明深刻的印象，收到較好的表達效果。但是，要選擇内容健康的，抛棄内容庸俗落後的。對于内容健康的歇後語，也要根據作品所要表達的意思和語言環境恰當地使用，不能濫用。不宜在莊嚴的場合裡使用。如果用得牽強，用得生硬，那就要弄巧成拙了。

諺語一般都能揭示客觀事理，富于教育意義，是人民群衆所喜聞樂見的一種。所以，适當地運用諺語，能夠增強表達效果。但是，有不少諺語含有剝削階級或封建迷信的意識和偏見，如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”，顯然，這是應該剔除的糟粕。諺語與成語的主要區别在于：諺語一般是句子，并且帶有一定的地域性。

總而言之，無論是諺語，還是歇後語，民衆都把它當作不學自通的生活性表達，無論是達官貴人，還是學林仕子，農工商賈之輩，都出于細緻觀察和認真生活，将熟語作為一種源于内心的日常表達。源于生活，而普于民間，或許這就是熟語最大的魅力點所在吧。

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文/ 孑文

責編/M.韋伯

小蓬軟件工作室

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