吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顔色，隻留清氣滿乾坤。

“隻留清氣滿乾坤”，在今天我們常常用這句詩來描述“浩然正氣、清廉高潔”的高貴品格。

如果隻讀這首詩，您會覺得這是在寫什麼嗎？是某種花，還是某種樹？

但結合一幅梅花的畫作，詩畫相融，我們就會拍手叫絕，原來這是在說梅花。

梅花，花中之魁，清雅疏影，傲雪淩霜之際盛開，不與百花争豔，與“松、竹”合成“歲寒三友”。

元末文人、畫家、雕刻家王冕，一生酷愛梅花，在他隐居的住所處，種了上千株梅花，并自稱“梅花屋主”。

這首詩，就是他在自己所畫的《墨梅圖》上所題的《墨梅》，而“墨梅”就是他筆下搖曳生姿、清雅絕塵的水墨梅花。

在中國的美學現象中，把文學與繪畫相結合是我們特有的藝術表現手法。

無論是詩詞還是繪畫，“意境”都是創作者追求的最高境界，在畫面中以書法筆墨題寫詩詞，把詩詞和畫面巧妙結合，融為一體，則使整幅繪畫作品意境更加深遠，也真正構成了屬于我們的詩情畫意。

鄭闆橋喜歡畫竹子，他詩詞的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，就是在他的畫作中作為題畫詩為我們所熟知的。

王冕這首絕唱千古的詠梅題畫詩《墨梅》亦是如此。

梅花，因其“堅毅、孤傲、高潔、謙虛”的精神品質，曆來受到文人藝術家的青睐與鐘情。

文人才子們有人欣賞梅花遠離塵俗的高雅氣質，有人欽佩梅花迎霜怒放、自強不息的堅韌，有人詠歎梅花潔身自好的铮铮傲骨：

王荊公有“牆角數枝梅，淩寒獨自開”；

陸放翁有“無意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，隻有香如故”；

“梅妻鶴子”的林逋有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；

......

王冕的《墨梅》同樣是用梅花引喻自己，希望将自己一身清高的傲骨留存于天地之間，整首詩“字淺白，意深重”。

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顔色，隻留清氣滿乾坤。

傳說中，東晉書法家王羲之有一個練習書法的場所，名為“洗硯池”，王冕與王羲之同姓王，自為同族，這裡就用“吾家”來稱呼。

我家洗硯池邊上有一棵梅樹，用濃淡不同的墨色勾畫而成的梅花，朵朵綻放，毫無嬌豔之色，卻清雅至極。

根本不需要人們來誇贊它的顔色如何美麗，隻希望将這份清香之氣彌漫在天地之間。

• 水墨梅花

在王冕現留存的《墨梅圖》中，我們可以欣賞到他的“梅花氣骨”，朵朵墨色的梅花，清奇綻放。

他筆下的梅花，并不是青枝綠葉、紅花似火，而是隻用單一的墨色勾畫。

無論是花枝、花朵、花苞、花蕊，他都是用墨色的濃淡來表現，而這種單一的墨色，正合了他寫的這句“不要人誇好顔色”，更加凸顯梅花“不與争春”的孤傲，生動傳神地表達了梅花的清肌傲骨。

王冕将自己喻為梅樹，将自己一生不屈附于權貴，潔身自好，保留那份清高的傲骨于天地之間的人格操守，用詩畫相融的方式呈現于世人面前。

在清代吳敬梓的小說《儒林外史》第一回“說楔子敷陳大義 借名流隐括全文”中，王冕以擅畫“沒骨荷花”、不願出仕的奇人逸士形象為人們所熟悉。

小說汲取《王冕傳》、《明史·文苑傳》等史料記載，在基本符合曆史框架的基礎上構建，但真實的王冕的一生，可是比小說所呈現出來的故事複雜得多，也精彩得多。

• 少年苦讀，終成通儒

王冕生于元朝末年（1310年～1359年），浙江諸暨人（浙江省紹興南部）。

他自小家境貧寒，放牛的同時王冕也不忘讀書，白天經常偷偷跑到學舍偷聽，晚間到寺廟裡，借着長明燈讀書。

後來他離家前往會稽，被一位儒學大師韓性收為弟子，學問大為長進，聞名于當地，成了一名的飽讀詩書、博通古今的儒者。

在韓性去世之後，一介文人還推選王冕繼承韓性的衣缽，成為他們的文學領袖。

• 屢試不中，意闌珊

早期的王冕懷有輔佐明君的高遠志向的，他在一幅畫作中寫到：

“君不見漢家功臣上麒麟，氣貌豈是尋常人？又不見唐家諸将圖淩煙，長劍大羽聯貂蟬。龍章終匪塵俗狀，虎頭乃是封侯相。我生山野無能為，學劍學書空放蕩。”

元朝初期，統治者停止了科舉考試，直到王冕出生的三年後（1313年）才恢複科舉。

雖然王冕在學識上得到大家的認可，但是他在多次參加元朝的科舉考試中，确實屢屢不中。

适逢亂世，屢次失敗的王冕看到元朝統治的昏庸，科考場上種種的徇私舞弊，幹脆就決定放棄仕途，不再科考，在元大都停留數月後，便四處遊曆去了。

• 看盡世态炎涼，絕仕歸隐

早期作為“通儒”的王冕是抱有仕途之心的，現實帶給他的觸動在他的很多詩作中可見一斑：

“對鏡添惆怅，憑誰論古今。山河頻入夢，風雨獨關心。每念蒼生苦，能憐蕩子吟。晚來愁更切，青草落花深。”

但是，當元朝末年遍及南北的起義軍橫掃大地之時，當他看透世态炎涼的亂世之刻，他對于出入元朝的仕途，已經徹底心灰意冷。

王冕雖然不再參加科舉，放棄仕途，但是他的名聲仍舊遠播在外，蒙古朝中有為宦官推薦他，他說“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立高庭，備奴使哉？”

元惠宗元年， 泰不華（元朝右榜狀元、詩人、書法家、政治家），在朝中任秘書監著作郎，他早就聽聞王冕大名，準備向朝廷舉薦王冕在史館任職，王冕謝絕，并說“公誠愚人哉！不滿十年，此中荊棘生矣，何以仕祿為？”

王冕的遠見卓識在十二年後應驗，泰不華在台州，與紅巾軍方國珍率領的軍隊奮戰，最終殒命于海上。

結束北方之旅後，王冕回到了南方故土，自此開始了他的隐居歲月。

• 癡迷梅花，賞梅作畫

宋代時，文人隐士林逋酷愛梅花和仙鶴，把梅花作為妻子，把鶴作為孩子，被人稱為“梅妻鶴子”，時隔三百餘年的王冕對梅花的喜愛也是到了如癡如狂的境界。

歸隐後的王冕在住所周邊，種了千株梅樹，在這片屬于自己的樂土上，開始了與梅花為伴的創作生涯。

如同文人在元曲雜劇中的輝煌創作一樣，文人畫梅在元代時期呈現出生機勃勃的态勢。

王冕在“畫梅”史上，稱得上是一位裡程碑式的人物，并把畫梅作為了自己的精神寄托。

正所謂“梅之形态易賦，梅之精魂難攝”。

如果創作者自己不秉具梅花的高貴品行，又如何能窺探到梅花的靈魂深處呢？

在王冕的諸多傳世梅花作品中，畫作始終具有高遠的意境，那些或濃或淡的筆觸，勾勒的是梅花清雅脫俗的疏影，傳遞的是詩人自己潔身自好的心聲。

《報春圖》、《梅花圖》、《梅竹雙清圖》、《墨梅圖》、《三君子圖》......在這些作品中，王冕都将自己對梅花的情感融于其中，畫中的梅花無論是疏是密，都呈現清逸俊挺的氣勢。

作為“梅花屋主”的王冕縱情于詩畫之中，開始自娛自樂生活，直到至正十九年（1359年），朱元璋的部下胡大海攻占浙江。

根據史料記載，朱元璋亦聽聞王冕之名氣，待王冕以禮，請他入仕，仍遭到王冕的拒絕，此後不久，王冕卧病不起，絕塵寰，享年50歲。

數千年曆史沉澱，梅花，已經成為了高潔、傲骨、潔身自好、不屈權貴、不與世俗同流合污的君子品格的象征。

王冕在畫梅中，找到了自己的精神家園，讓自己的焦慮與清高得到緩解與釋放，盡管時運不濟是當時文人們的普遍狀态，王冕卻将這份困頓挫折放下，坦然接受生命的另一種狀态，保留了他的氣節，也成就了他的藝術。

王冕和他筆下的墨梅，也真正做到了“隻留清氣滿乾坤”，流芳百世。

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