作者/王家葵

編輯/孫超

十三棍僧救秦王的故事因為電影《少林寺》而脍炙人口，這其實是後人根據少林寺所立《唐太宗賜少林寺教書碑》附會而來。

真實情況大約是這樣的——隋末群雄争霸，武德二年（619年）王世充在洛陽稱帝，建國号為鄭，并遣其侄王仁則駐守柏谷塢，改稱轅州。少林寺在柏谷塢的田産皆被占領，引緻寺僧不滿，乃借李世民讨逆大軍破竹之勢，于武德四年四月二十七日，以僧昙宗、志操、惠玚為首，“率衆以拒僞師，抗表以明大順”，在轅州司馬趙孝宰的配合下，奪取州城，生擒王仁則。李世民得到消息，大感欣慰，三十日即派李安遠持“親筆信”到少林寺宣慰，約請“一二首領立功者來此相見”。

秦王在信中表揚少林寺僧，當“天下喪亂，萬方乏主，世界傾淪”之際，能夠“深悟機變，早識妙因”，認清形勢，“擒彼兇孽，廓茲淨土”，忠誠可嘉，鼓勵諸僧“勉終茂功，以垂令範”，待革命成功，可以“各安舊業，永保休佑”。

封賞尚在其次，因為當年選擇站在勝利者一邊，少林寺得以避開危機。武德五年，以少林寺坐落在“敵占區”，屬于“僞主寺院”，當依法廢省，令“僧徒還俗，各從徭役”。寺僧詣阙上表申訴，延至武德七年獲得批示：少林寺“依舊置立”。次年又賜地四十頃及水碾一具，以前沒收的地産也一并賜還。至貞觀六年（632年），寺僧不甘前件功勳所得“賜田”被簿錄為“口分田”，再次申訴。其中也提到：“僧等去武德四年四月二十七日翻城歸國，其月卅日即蒙敕書慰勞，敕書今并見在。”官方傳訊相關人物，并調取秦王手敕“勘驗有實”，認為少林寺的主張合理，于是“準敕從實改正”，并刊立一塊“少林寺準敕改正賜田牒”。

圖1 裴漼《皇唐嵩嶽少林寺碑》（局部）

開元年間，少林寺僧又将當年唐太宗的這封信進獻朝廷，唐玄宗禦筆隸書“太宗文皇帝禦書”七字，交一行禅師帶回，“賜少林寺镌勒”。于是在開元十六年（728年），由吏部尚書裴漼撰《皇唐嵩嶽少林寺碑》（圖1），叙述本末。此碑用玄宗禦筆為碑額，其下先摹唐太宗手教，再以下才是碑的正文。不知在何時，又有人在碑額“太宗文皇帝禦書”之下，添刻橫寫的“已（以）上七字開元神武皇帝書”（圖2）數字，如此疊床架屋的碑版，也是罕見。

圖2 碑額下刻的“已（以）上七字開元神武皇帝書”

圖3 手教中的“世民”；軍民首領的“民”字

圖4 手教中王世充的“世”字

手教為行書，凡39行、行8字，第5行“世民”（圖3）二字與隸書碑一樣，是唐太宗親筆簽署。書信中王世充的“世”字（圖4），軍民首領的“民”（圖3）字皆未缺筆，應該是以原件上石；但除署名外，其餘行書字迹與唐太宗手書《溫泉銘》《晉祠銘》不相一緻，恐怕是代筆；可見李世民對此也沒有特别重視，在戎馬倥偬之際，幕僚拟出官樣的感謝信，由自己潦草簽名而已。

至于傳世拓本上，秦王和王世充的兩個“王”字都被鑿損，據《金石文字記》說：“碑内‘王’字俱镌去。按《金史》海陵正隆二年二月癸卯，改定親王以下封爵等第，命置局追取存亡告身、公私文書，但有‘王’‘爵’字者，皆立限毀抹。雖墳墓碑志，并發而毀之。則知前代封爵之碑，有‘王’字者多毀仆于此時。”也算小小的掌故，可資談助者。不過，以少林寺之大，連碑石上的“秦王”都保護不了，十三棍僧的傳說，更是靠不住的。

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