這将心比心，我們現代人已經把它升華成了換位思考，就是設身處地的去感受一下，就能理解别人，為别人着想，也可以避免很多因為不了解而引發的矛盾和誤會。

原文：知己知彼，将心比心。酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

這段好多都是聽說過的，但是沒有這樣完整的看過，‘知己知彼’用的最為廣泛，兵法常說，知己知彼，百戰百勝，現在又有商場如戰場一說，那也是要了解你的合作方，競争方。最簡單的就是我們現在的人一旦接觸到自己不了解東西，首先想到的就是百度一下，這是幹嘛呢，就是去了解，我覺得大家在知彼上下的功夫要多很多，有些都是了解了對方以後，再來根據對方的情況對自己做出調整，所以這幾個字裡，知彼是成功的關鍵。

‘将心比心’就是在發明‘換位思考’這個詞之前，勸慰人用得最多的一個詞，要用自己的心去體諒别人的心，有很多人不會設身處地的為别人想，隻會按照自己的理解去評判别人的對錯，沒有想過你帶着自己的主觀意識去評判别人，首先對别人來說就不公平。比如有些人因為一些事想不通，做出一些傻事，報道出來，就會褒貶不一，有的人會表示理解，有些人會給出中肯的評價，有些人會指責甚至開罵，這些表現都是看的人有沒有去将心比心，有沒有站在别人的立場上去設身處地的想問題。有些事你看似他做的很荒誕，但他做這事的時候也許不隻單單是這一件事，也許是積怨已久，也許是忍無可忍，也許是很多的無奈疊加，你知道的隻是一個誘因而已。

‘酒逢知己飲，詩向會吟人’。這就是我們常說的‘共鳴’了，也可以說是感覺到位，或者說是在同一個頻道，現在人的說法就太多了，酒逢知己千杯少也是很常見的一種說法，大家聚在一起圖的就是高興，三朋四友在一起胡吹海吹的，飲些小酒，哪怕把牛都吹到天上去了，隻要大家高興就好，要的就是那個感覺，沒有誰會在意吹上去的到底是豬還是牛，如果其中有一位非要弄清吹上去的是什麼，怎麼上去的，大家會覺得非常掃興，覺得跟這人不扣手沒感覺，自己說的什麼他跟不上，雞同鴨講，就像你講一個笑話，一件趣事，一段美好的詩句，一碗感人的心靈雞湯，但對方理解偏差，給不了你所期待的反應，那種感覺是非常的掃興與沮喪無趣的。

‘相識滿天下，知心無幾人’。這其實也是很現實的問題，有很多特别是社交圈子很大的人，真的是走到那裡都有朋友的感覺，認識的人非常多，也有很多人認識你，但是真正了解的又有多少呢，自古就有這樣的感歎‘人生難得一知己，千古知音最難覓’從小到大你會接觸很多人，結識很多人，但是真正能稱為知己的有幾個，有很多都是各種利益團體，一旦利益不存在，所謂的友誼也就不存在了，所以才會有‘沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益。’剛才說了酒逢知己千杯少，下一句就是話不投機半句多。可見隻有心靈契合的朋友才會真心交往，我記得我在一篇文章裡專門談過這個問題，好多知心朋友都是從幼年時期就開始的友誼。單純的友誼才覺得珍貴才會去用心呵護，所以每個人的知心朋友并不是很多，一個兩個足以。古今無數人歎慰‘人生得一知己足矣’。

‘相逢好似初相識，到老終無怨恨心。’人和人之間要是總是如同初次見面那樣，到老了都不會有怨恨的感覺，的确越是了解越是親密的人，越是會産生一些怨念，因為初見時，我們會尊重對方，會态度謙虛而有禮，不管是朋友還是戀人，為什麼都會懷念處相識時的美好，有時并不是對方變化有多大，而是我們自己的心态變了，我們想要更多，有了更多的期待和要求，在對方不理解或是達不到的，就會有怨怼和不滿。

納蘭性德的木蘭詞也寫到：人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。骊山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。

如果都能保證一直是初見時的感覺，又哪裡來的那麼多凄美愛情故事。人間也就少了好多的冤家怨偶。

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