在人們死後，都講究一個入土為安，而當時的達官貴人們在這方面則要講究的多。在古代的王朝滅亡後，留給我們的除了那些保存完好的史料之外，就是這些形形色色的墓葬了。而從古墓的發現，到進入墓室的清理發掘，都會帶出一個傳奇的故事。

就比如下面這個元朝古墓吧，很多人一看元朝古墓的話，似乎都很奇怪，在一些人的印象中，元朝的貴族在去世後都會回到草原埋葬，此後再用萬馬踏平，讓人們找不到他們到底埋在哪了。而證據就是至今我們都沒有找到一個元朝的确切墓葬。而成吉思汗在鄂爾多斯的那個陵墓，就是一個衣冠冢而已。

其實這裡有一個誤區，那就是元朝當時的蒙古人和一些色目人是可以這麼做的，一般都是從草原來的蒙古人去這麼做的多，但是在中原和南國的漢人卻依然保持了原來漢朝的風俗，元朝雖然讓南宋時期中國社會文化巅峰向下如跳台跳水一般的下落，但是卻并沒有将自己認識到的其他文明強加給所有的元朝治下的人民。

說回來，這個元朝古墓是發現在福建的一座墓，在2012的夏季，當時的考古隊員在福建的寶山山峰對一座小廟進行考古勘測，在勘測的過程中，轉到小廟的後面就發現了這座古墓。在當時經過考古學家的認真分析之後，發現了這個墓主人的身份。不過看到這個墓碑之後，專家就有點不淡定了，一直對着這個碑在說：“這隻有神話才有的故事，怎麼會出現在這裡呢？”此後雖然他靜了下來，但是對于這個墓碑上的文字，就有了一些興趣。

這上面的文字上赫然刻着“齊天大聖”和“通天大聖”。我們知道，在小說《西遊記》中孫悟空在取經之前的大鬧天宮時，就是以齊天大聖自居的，可是他隻不過是一個小說中的的人物而已，在現實中怎麼可能會出現一個成精的猴子呢？就此來看，這裡應該是一個合葬墓，一個已經知道了，那另外一塊石碑上的通天大聖究竟是誰呢？

有人說，這裡面是六耳猕猴，在真假孫悟空的篇章中，當時出現了一個猴子，這個猴子就連孫悟空都久戰不下，最後讓如來佛給現了原型後被孫悟空一棒子打死。其實當時有人說孫悟空才是被打死的那個猴子。

但在吳承恩的小說中，卻沒有對這件事有過任何的記載，而在考古學界也沒有任何的資料來證明，不過通過墓葬的一些手法，在當時确定了這是修築于元末明初的古墓。而西遊記的書則是要到明中期才會出現，而在元朝楊景賢的雜劇中，我們發現了孫悟空的痕迹，當時的孫悟空一共兄弟姐妹5個，其中老二就是通天大聖。而這個墓，可能就是紀念西遊記傳說而建的

其實孫悟空的這個人物，并不是一開始就有的，這件事的确是通過玄奘西行求經後寫的《大唐西域記》改編的，在元朝的時候，已經被神話的玄奘傳說終于演化出了孫悟空的角色，此後吳承恩通過借鑒之前的傳說，從而寫成了西遊記。這個墓，也是為了紀念古代人們對于孫悟空喜愛的一種心意吧。

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