大家都知道，花木蘭是女中豪傑，代父從軍，成為大家心目中的女英雄。而在詩詞中，有許多歌頌花木蘭的優美詩篇。

比如說，大家很熟悉的《木蘭辭》：“唧唧複唧唧，木蘭當戶織。”簡直就是花木蘭的贊歌，千百年得到人們的喜愛。

我是真遊泳的貓，一個詩詞文化愛好者。記得關注我，一起來看看歌頌花木蘭的4首詩詞吧。這真是代父從軍千年傳，英姿飒爽萬古香！

第1首，《題木蘭廟》：彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。

這首詩的作者是唐代詩人杜甫。彎弓征戰作男兒，開篇直接就點出花木蘭的飒爽英姿，可謂先聲奪人。至于“夢裡曾經與畫眉”，則對應《木蘭辭》的“當窗理雲鬓，對鏡貼花黃。”在第一句的男兒氣概後，又顯示了花木蘭身為女子的愛美之心，體現了溫柔之美。

而後兩句則是把花木蘭和四大美女之一的王昭君類比起來，說花木蘭與王昭君一樣，都是長時間呆在塞外，都是長時間無法回歸故土，都是以女子之身承擔起重任，讓須眉男兒都感到慚愧。

但花木蘭與王昭君還是有所不同的。因為花木蘭的那種“彎弓征戰”的意象，凸顯了一種英氣勃發的氣質，與王昭君“獨留青冢向黃昏”的幽怨氣質顯然不同。

杜甫這兩句，真是文采飛揚，既有相同，又有區别，将花木蘭的獨特形象揭示出來，也顯示了人們為什麼會給花木蘭立廟的原因。人們對花木蘭真是充滿了敬意啊！

第2首，《木蘭歌》：木蘭抱杼嗟，借問複為誰。欲聞所戚戚，感激強其顔。老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬裡行，有子複尚少。胡沙沒馬足，朔風裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶。

木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻纨绮裳，洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍幕，慷慨攜幹将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜襲燕支虜，更攜于阗羌。将軍得勝歸，士卒還故鄉。

父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顔，卻卸巾鞲理絲簧。昔為烈士雄，今為嬌子容。親戚持酒賀父母，始知生女與男同。

門前舊軍都，十年共崎岖。本結弟兄交，死戰誓不渝。今者見木蘭，言聲雖是顔貌殊。驚愕不敢前，歎息徒嘻籲。世有臣子心，能如木蘭節。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。

這首詩的作者是唐代詩人韋元甫。這首詩的内容其實與《木蘭辭》差不多，就是用詩人的話重新複述了一遍。

比如說“唧唧複唧唧，木蘭當戶織”變成了“木蘭抱杼嗟，借問複為誰”。而“願為市鞍馬，從此替爺征”變成了“木蘭代父去，秣馬備戎行”。而“同行十二年，不知木蘭是女郎”變成了“驚愕不敢前，歎息徒嘻籲。”

這首詩大緻将木蘭代父從軍的故事又說了一遍，新意在于最後的議論。詩人認為，如果後人能夠做到像花木蘭那樣的德行與節操，那麼就算是一個好臣子了。因為花木蘭忠孝兩全，不但是女子的楷模，更是男子的榜樣，值得後人銘記。

第3首，《婦女之孝二十首·木蘭》：謹勿悲生女，均之有至情。萦能贖父罪，蘭亦替爺征。

這首詩的作者是宋代詩人林同。從詩的題目上就可以看出，這首詩主要歌頌的是花木蘭的孝心。古代人往往重男輕女，對女子總是不太喜歡。

古代覺得女孩子好，大概隻有兩種情況，一種是遭遇戰事的時候：“生男埋沒随百草，生女猶得嫁比鄰”。另外一種是女子被權貴看上，攀龍附鳳：“生男勿喜，生女勿悲，獨不見衛子夫霸天下！”

而這首詩并不是從這兩個角度來說，而是自己說女孩子的孝心并不會比男孩子少。古代人說養兒防老，其實女兒的孝心與男孩子是一樣的，這就是“均之有至情”。詩人接下來用兩個例子來說明，一個是漢朝的缇萦救父，另一個就是花木蘭代父從軍。

女孩子能做的事情，并不比男孩子少！這句話從古代人嘴裡說出，真是讓人意外。也可以看出花木蘭的巨大精神感染力，讓這些詩人都感動不已，佩服不已。

第4首，《木蘭祠》：克敵垂成不受勳，凜然巾帼是将軍。一般過客留吟句，絕勝錢塘蘇小墳。

這首詩的作者是清代乾隆帝。這首詩的文字水平比較一般，但是立意還是很不錯的。前兩句是說花木蘭代父從軍，建立了功勳後卻不接受封賞，乃是巾帼将軍，值得後人敬佩。

詩的後兩句，則把花木蘭和青樓女子蘇小小類比起來。蘇小小是文人詩歌的常見歌詠對象，代表一種風花雪月。而乾隆帝則認為花木蘭的飒爽英姿比蘇小小更加可貴。同樣是有許多歌詠的詩詞，但是吟誦花木蘭的篇章好過吟誦蘇小小的詩歌。

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