"舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這句流傳數百年的經典故事，講述的就是魏晉時期兩個“一動而天下傾”的家族：琅琊王氏與陳留謝家。但與王氏相比，謝家還是差了一些。

王氏曆史悠久，在當時的族譜中，号稱姓祖為東周靈王太子姬晉，帝王苗裔，故以王為氏。該家族最早的譜牒是西晉崔琳所作。在崔琳所作的譜牒序言内，第一次提到：“獨王氏其先本姬姓，周靈王太子晉之後，實王室之貴胄，更曆周秦漢魏以來名公巨卿，代不乏人”；其後的鹹和九年，王導修《琅琊王氏宗圖》，在序言中再次肯定了這種說法。

在這兩次修譜過程中，也補充了姬晉到王祥、王覽之間一些世代的人物，形成後世琅琊王氏譜的先世傳說，即所謂“周秦漢魏以來，代不乏人”的“名公巨卿”。有如“無冕之王”的現實地位，給了這個家族自認姬周王室後裔的充足底氣。漢時，戰國名将王翦的曾孫王元一支遷至琅琊臨沂，從此開啟了王家七百餘年的輝煌曆史。

王氏是中國曆史上最有名的頂級名門望族，素有“華夏首望”的美稱。這個家族究竟強大到什麼程度呢？據《二十四史》記載，從漢時到明清的一千七百多年間，琅琊王氏共培養出了92位宰相與600多位文人名仕。

毫不誇張的說，琅琊王氏親眼見證了中國封建時代的風雲變幻。盡管這支家族在五代後便沒落，失去了昔日榮光，但這并不影響王氏仍然培育教導出數位大家、名士。琅琊王氏是實實在在的華夏頂級望族。

雖然王氏存在時間久遠，但其真正崛起且鼎盛的時間還是在魏晉時期。琅琊王氏的崛起可以分為兩段時間，一為三國時期，王祥輔佐司馬氏建立西晉，一為王敦、王導兩兄弟輔佐司馬睿建立東晉。

1.輔佐司馬氏建立西晉

王祥自漢獻帝延康元年出任呂虔别駕一職，到晉武帝泰始五年去世，其仕曆跨魏、晉兩朝，時間長達四十九年之久。在魏晉易代之際，王祥處理好與曹魏政權及司馬氏之間的關系，既可考驗其政治才智，又可顯現其政治人格。

且事實證明，王祥在這方面左右逢源、遊刃有餘地處理了雙方的政治紛争，顯示出他的政治智慧與處理複雜事務時的老成持穩，使得維護曹魏政權的人和司馬氏的擁戴者都給予他充分地尊重。

祥在仕途後期，雖然有皇帝信任封侯，但實際上是沒有什麼實權了。但這并不影響他對家族的建立與發展。王氏在王祥等一代經營下，門風嚴謹，族人中數位任職朝廷，家族道德學問及其仕宦曆史，成為琅琊王氏成員參政的重要依據。

在漢時哀帝所謂王崇“有累世之美，故逾次列”的話，實際上已經為我們揭露了王氏能夠成為後來“第一名門”的原因：族人皆有能名世譽，且道德學問一脈相承。

2.輔佐司馬睿創立東晉

面對政治破産、信仰崩潰的時代，司馬氏猶如一介庸醫，他開出的藥方不但沒有治世反而加速了西晉的滅亡，使其成為曆史上一個短命的王朝。西晉隕滅後，在王敦、王導兄弟的輔佐下，琅琊王司馬睿于江左創建了東晉，開啟了司馬氏與僑姓士族共同治天下的特殊政治格局。

因為輔佐司馬睿建立西晉政權，于是琅琊王氏從此成為“第一望族”。王氏勢力最大的時候，朝中官員四分之三以上是王家或者與王家相關的人，“王與馬，共天下”并非一句簡單的話而已。

成為後來幾乎橫貫了中國封建曆史的“第一名門”，與王氏是東西兩晉的開國元勳有着極大的關系。在這段“創業”時期，家族成員的政治才智與道德人格已經有了系統化的長足發展。再加上東晉之後，門閥制度興起，寒門士子無出頭之路。可以說這種制度被極大的保護了門閥士族的地位與合理性，正是種種因素的加身，才造就了後世再也無法複制的魏晉風流。

琅琊王氏在朝廷勢力中崛起後，作為其底蘊支撐的文化水平并沒有被忽視。在東晉建立、王氏成為“第一望族”之前，族人的文學素養被政治才能所掩蓋，到了南北朝時期，王氏提供給這個時代的名士才子如同井噴一般爆發，正是這個家族底蘊的體現。

琅琊王氏自西漢惠帝以來在朝廷政治上的存在與影響，在文藝領域的成就，均符合這一時期士族政治存在和士族文藝創作的基本特征。琅琊王氏在文藝創作上的成就，可以從以下幾個方面概括評述，一是學術研究的基本觀念與價值取向，二是文學創作的藝術審美與追求，三是書法、繪畫作品所形成的範式與影響，四是家族文藝觀念形成的曆史與淵源。

據不完全統計，漢魏六朝以來，琅琊王氏有詩作者四十二人，詩文總數三百七十餘首（篇）；有集者四十九人，其家族成員無論是詩文創作的數量還是擁有文集的人數，在當時的士族群體中均占有一定優勢。

琅琊王氏王羲之、王獻之等人的書法創作與成就不僅在當時無人企及超越，即使在今天仍然被廣大書藝愛好者追崇模仿，成為琅琊王氏家族乃至中國傳統書藝文化中永恒的瑰寶與标識。琅琊王氏書法作品入選《淳化閣帖》者有：王敦、王導、王恬、王洽、王劭、王珣、王珉、王廙、王邃、王羲之、王獻之、王凝之、王渙之、王徽之、王操之等十五人。

《淳化閣帖》又名《淳化秘閣》，是北宋太宗淳化三年由宋太宗下旨，令翰林院侍讀王著從宮廷内府秘閣所藏的曆代名家書法中挑選出精品，镌刻在棗木闆上拓印編輯而成。《淳化閣帖》是我國最早的書帖，共十卷，它彙集了宋以前曆代帝王、名臣和書法家共一百多人的四百餘篇作品。

此《帖》行、草、楷、隸、篆皆有，鐘繇、王羲之、王獻之、柳公權等大家俱在，可以說，反映了宋以前曆代書家的最高成就。

琅琊王氏政治力量與文化領域的同步崛起，使得這個家族，在這個風雨飄蕩的特殊時期培養出一大批有才能的後代，令這個家族在亂世中屹立不倒，創造出了無數文化領域中的至高之作。

劉禹錫一首《烏衣巷》，帶給我們對于這個時代多少遐想，而王氏在其中扮演的角色，至關重要。

參考書籍：

[1]王連儒：《漢魏六朝琅琊王氏家族政治與婚姻文化研究》，中國社會科學出版社，2013

[2]姚曉菲：《兩晉南朝琅琊王氏家族文化研究》，山東大學出版社，2010

[3]劉占召：《王羲與魏晉琅琊王氏》，鳳凰出版社，2013

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