五、三點豎排。最常見的就是三點水。三個點是實筆，三個點之間的聯系是虛筆，三點水的變化，主要就是這實筆和虛筆關系的變化。

第一種，散水勢。什麼是散水勢呢？就是隻表現實筆，虛筆不寫出來。看起來就是三個點分開的，在真書中這種寫法最多。

《玉堂禁經》後面補充的筆勢中，有對這種筆勢的說明："此名'潛相矚視'外雖解摘，内則相附。""解摘"就是分拆解散，外表上看起來三點是分開的，其實内裡還是有聯系，所以稱之為"内則相附"。"此蓋鐘法，上中以潛鋒暗衄，下以迅趯而捷遣。右軍遵用之，于真隸常為之。"這是鐘繇的寫法，上面和中間一點用"暗衄"，頓筆收。下面一點要快速趯出，這就是一個合點或者策。

這是鐘繇《昨疏還示帖》中三點水的例子，

鐘繇時代剛剛從漢隸走出來，這是早期的真書，帶有強烈的隸書意趣，三點完全獨立。現在我們可見的鐘繇拓本也不是太可靠，隻能看個大概。

比較可靠的當然是鐘繇唯一墨迹本《薦季直表》，

當中"深"字有三點水，這讓我們看見了鐘繇的真實寫法。

但這三點的寫法不是固定的，而是可以變通的。

《玉堂禁經》又說："此名'遞相顯異'，意以或藏或露，狀類不同。"這就是說變通了，三點有藏有露，狀類不同。這就是說變通了，三點有藏有露，形狀不同。《玉堂禁經》又說："法以剛側而中偃，下潛挫而趯鋒，則右軍《黃庭經》、《樂毅論》用此也。"這是講寫法，第一點"剛側"，《說文解字》說"剛，強斷也"，第一點果斷地側而收，形狀獨立。第二點"中偃"。《說文解字》說"仰而倒曰偃"，就是面朝天倒下去稱之為偃。第三點"潛挫而趯鋒"，下筆暗中一挫然後趯出，趯鋒就是"九用"之一，定義是"緊禦澀進，如錐畫石"。是用尖鋒咬住紙，穩穩的推出去。

要注意他舉的例子《黃庭經》、《樂毅論》都是小楷，小楷動作比大字簡單。

現在我們見到的《黃庭經》，即使好拓本也太小，看不清楚這三點究竟怎麼樣，作不得準。

我覺得智永《真草千字文》"池"字，有點像剛才《玉堂禁經》所描寫的那樣，

第一點是側放的，九号方向，頓筆收尾。第二點是平放的一挫點，面向上，第三點是策，這三點的形狀大約跟《玉堂禁經》所說的差不多。

就我看來，散水勢的第一點和第三點基本形狀比較固定。

第一點是側，九号位。第三點是合點，或者策，三号位。這一、三兩點組成了龍爪勢。很多時候變化就在第二點上。

《陰符經》中的"潰"字和"盜"字第二點用了左側勢。

這個"盜"字，第二點就有點不一樣，是"顧左顧右勢"。露鋒起筆扭動筆心拉出就可以，手腕是左右左。

這個"盜"字的第二點又不同了，其實還是"顧左顧右勢"，不過他是三面換起筆，然後寫短短的一豎，最後揭筆收尾，手腕是左右左右，比剛才那個多了一個動作。

從整體上看，雖然三點形狀不同，但三點還是分開的，所以還是散水勢。

簡言之：

南梁·庾肩吾《書品》有：

"抽絲散水，定于筆下；倚刀較尺，驗于字中。"

這裡所說的"抽絲散水，倚刀較尺"，應該都是當時的筆勢名稱，可見散水勢是相當古老的筆勢。

三點水第二個筆勢，流水勢。這是把三點的實勢和虛勢都寫出來，連續不斷，所以叫流水勢。你看文征明《遊虎丘詩》中的"池"字，

三點水就是流水勢。

文征明經常用流水勢，他的第三點，也經常不挑出，是真正的點。

第一點側，逆時針轉出，我們已經知道，順時針兩圈等于逆時針一圈，所以這樣寫也等于寫了一個踆鋒。第二點是左右扭動，第三點上尖下圓，頓筆收。

第三種寫法，隔水勢。《法書通釋》說："隔水，流湍波激，又雲直波。"這裡"流湍波激"是字例，意思是隔水勢可以用在這些字的三點水中。這段話使我們知道，隔水勢又名直波勢。

《書法三昧》說："傍三角點，用于直波點水，由此可知，直波勢是一個傍邊有角的三角點。

最常見的就是歐陽詢的作品中，如《九成宮》這兩個字，

他寫三點都近于三角形，中間這一筆就是"傍三角"。

但歐陽詢寫三點水也不是全用隔水勢，在《九成宮》中，散水勢也是有的。

優秀的書法家，總是經常變換筆勢的。

但這些古籍的說明并不清晰，我的解釋是：所謂散水，就是三點分散，中間虛筆不寫。所謂流水，就是三點連寫，中間虛筆都寫出來。所謂隔水，就是上面的虛筆不寫，下面的寫出來。

那麼，可能有同學要問，有沒有上面的虛筆寫出來，下面的卻不寫呢？很少，有這樣的情況，這也是隔水勢。

這是智永《真草千字文》中的隔水例子，

你看這兩個三點水，下面的虛筆都表現出來了。

《玉堂禁經·散水異法》講到三點水還有兩個筆勢，一個是行書法，一個是草書法，這又是怎麼回事呢？所謂三點水的行書法，就是下面兩點變成了豎鈎，分不出哪是點哪是連接的虛筆。

好像智永寫的這個"淡"字就是這樣。

但我建議這還是歸入隔水勢，因為這跟隔水的原則是一樣的，隻是虛筆寫的比較粗壯了一點。

所謂草書法，三點都連成一豎了，看不見具體的點。這當然是草書中用得最多，如智永《真草千字文》的"深"字。

但這實際上是一豎加一趯，後面我會講到。它自己有名字，叫做斸（zhu2）鈎勢，所以用不到這個"草書法"名字。

王羲之《蘭亭序》這個"清"字，行書。

我還是歸入隔水勢。

智永《真草千字文》這個"流"字，

真書，三點水歸于隔水勢，下面兩點其實是一個合點。

隔水勢還可以用于其他地方，如雙人旁，你看這個"得"字，

左邊是雙人旁，在行書中往往寫為隔水勢。書法上的筆勢，不等于偏旁部首，它的用途要比部首大得多。

王羲之這個"複"字，

也用了隔水勢。這些例子很多，就不一一例舉了。

三點橫排的筆勢，《玉堂禁經》沒有講到，隻是在講"挫筆"時提到"下三點"，這是三點橫排。但"下三點"的意思隻是"下面的三點"，不是筆勢的名稱。

而後代補充的筆勢非常混亂。譬如宋代《漢隸密論二十四條用筆法》把三點橫排稱之為奮筆法，他說："口訣雲：左側而獨立，中衄揭而右鈎。古經雲：'鐘書《宣示》字下用。'"注意這個三點的寫法順次是左中右，作者認為這個就是奮筆法。他又說："若中豎，則左右暗衄而潛趯。又簇鋒捷進，為'系'字下三點也。"這個寫法順序是中左右，很顯然，這是另外一個筆勢。但作者也說這是奮筆法，這肯定不大對頭了。

明代張紳在"奮筆法"那一段話後面有個批語：奮筆勢我在前面講過了，是橫筆開始的"使"。張紳指出《翰林密論》把三點橫排當作奮筆法是錯誤的。

我現在依照元明清幾種典籍的意思，把左中右順次寫來的橫排三點稱之為開三點。

元代《書法三昧》、明代《法書通釋》都說用于"系"字。"系"字怎麼會有三點呢？它下面是個"小"，書法中可以三點來寫。

如智永寫的這個"絜"字，

下面也有"小"，就是用了三點。

其實像《陰符經》的"經"字，

絞絲旁本來下面也是"小"字形，你看篆字就知道，但現在大家都習慣寫三點了，這也是開三點。

表示的"示"，下面也是"小"，所以同樣可以寫為開三點勢，智永這兩個"祭"和"飄"字就是例子。

但是要注意，有時候也會照"小"字的筆順來寫的，那就是中左右的寫法了。這種複合筆勢稱為"顧盼勢"，就是左顧右盼的意思。顧盼勢中間那一點，寫長了就是一豎，看起來就真的是個"小"字。

如智永寫的"縣"字，

左右都有"小"字那就是兩個顧盼勢。

簡言之：

· 三點橫排的筆勢，在《翰林密論二十四條用筆法》中，

· 第一種順序左中右，定為開三點勢。

· 第二種順序中左右，定為顧盼勢。

曆史上其他的解釋相當混亂，這裡就不詳細講了。

顧盼勢是常用的筆勢，凡"小"字形都可以用，如顔真卿《多寶塔碑》"肖"字，

"小"字在上面，這也是顧盼勢。

又如"珍"字右旁下面是原本是三撇，

智永把三撇處理為一個顧盼勢。

以前講筆勢時，我舉例這個"廖"字，

也是把三撇當做顧盼勢寫。這種例子很多，請各位平時留心大書法家怎樣運用筆勢。

三點橫排還有一個筆勢，就是連波勢。其實它的全名叫"連波省點勢"，

因為原來是四點連寫，好像波浪一樣高高低低，如果省略一點，就變成三點，所以叫"連波省點勢"。

你看這兩個字，

左邊都是"馬"字，"馬"字下面原來不是四點嗎？智永隻寫了三點，"三"在古代往往用來表示多，如：三令五申，三番兩次等等。"馬"字下面省略一點也是這個意思。

不過話說回來，你别亂用這個規則，熟悉一本帖通常要臨一百通，如果你隻寫三通，那是不行的。

如果三點中有一點分開了，這也是連波勢，我講筆勢，主張不要分得太細，太繁瑣，你看它的形狀，

就可以斷定它是連波勢。

連波勢用處很多，看這三個字，熱、無、熟，

下面本來都是四點，現在都用了三點。這是真書，真書裡邊可以這樣寫的。

寡婦的"寡"寫法很特殊，

原來下面是個"分"，隸書中已經把"分"的四筆簡化為四點，到真草書中，又省略了一點。

本節要點：

· 三點豎排：散水、流水和隔水。

· 三點橫排：開三點、顧盼、連波。

· 以上各筆勢的用法。

複習思考：

· 顔真卿這個"示"字，有幾個筆勢？

智永這個"绮"字，你能讀出幾個筆勢？還差什麼？

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