以前我給大家推薦過餘秋雨先生解讀的《老子》，今天給大家說說林語堂先生解讀的《老子》。林語堂是個閑适散淡的人，提倡幽默，提倡生活的趣味，博覽群書，學貫中西。這本《老子的智慧》于風趣中見睿智，獨辟蹊徑，“以莊解老”，抛開煩瑣的考辯，用人生的閱曆和生命的覺悟品味老莊哲學，将原本晦澀難解的文字賦予血肉，給予全新的靈魂。

林語堂說，道教是中國人的遊戲姿态，孔教是工作姿态。每一個中國人，成功發達春風得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮痛劑，撫慰受了創傷的中國人靈魂。

林語堂說，《道德經》蘊藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學。西方學者認為，老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。看過《道德經》的人，第一個反應是大笑，接着自嘲似的笑，最後才能徹悟其中的教訓。老子提倡謙恭，再三重複柔和、忍耐、争論之無益、柔弱的力量和低位的戰術優勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。

本書分為兩部分，前半部四十章闡述老子的哲學，後半部四十一章闡述老子的功用論，可以直接作用于我們日常生活中遇到的各種問題。

如果我和你辯論，你戰勝了我，并不表示你說得對，我說的錯；要是我戰勝了你，也并不表示我一定對，你一定錯。如果我們各執己見，誰能為我們評判？所以看透是非才能忘掉是非的名義，寄托心靈于無窮的境界。

沒有一樣東西能比水還要平坦，因此要用水作法則。靜止的水，外無波瀾，内裡透明。人心也是如此，如果内心能夠保持平靜，便不會被外物動搖。

無恥的人大多富有。

房子沒有空餘的地方，婆媳之間難免争吵。心地若不空虛，七情六欲必會互相争奪。看見深山叢林覺得神清氣爽，都是因為平日心胸狹窄，心神不适所緻。

兩個人一起放羊，一個因為讀書丢了羊，一個因為賭博丢了羊，兩人丢羊的原因不同，結果卻是相同的。因此，由于奮鬥和享樂把身體搞垮，雖然途徑不同，結局卻是相同的。

小麻雀嘲笑大鵬鳥，你想飛到那裡去啊。我飛騰起來，不過幾十丈高就落下，在蓬蒿中歡笑，不也自由自在嗎？這就是大和小的區别。這裡老子并沒有貶低麻雀的意思，隻是闡述一種生活态度。再則，大鵬有遨遊天空的實力，麻雀卻沒有。勉強飛高，隻會摔死。

虎豹因為皮毛鮮豔，所以成了獵人的目标；猴子因為身體活潑，狗子因為會捕狐狸，所以被人拴起來賞玩使喚。

魚兒不可離開深淵，國家利器，不可輕易顯露。

為了防備小偷，人們把箱櫃用粗繩捆好，用巨鎖鎖好，以為自己很聰明，但是來了大盜，卻把櫃箱一起擡走了，唯恐繩子不牢，鎖子不堅。這樣看來，聰明人所有的努力，正是在給大盜做預備工作啊。

人的生命是有限的，知識卻無窮，若用有限的生命追求無窮的知識，那就危險了。明知危險還要拼命追求，就更加危險了。

老子和學生陽子居住旅店，半夜忽然仰頭長歎，我一直以為你還可以教育，現在才知道根本不堪造就。陽子居趕緊跪在老子面前說，請您明示，我犯了什麼錯誤。老子說，你态度驕傲，目中無人，誰都不敢接近你，都在躲着你，疏遠你，你還能有進步的空間嗎？陽子居聽了老子的教誨，趕緊改變态度，等他們離開旅店的時候，店員們已經敢跟他開玩笑了。

孔子周遊列國一事無成，親戚們都疏遠了他，弟子們都離開了他，他很苦惱，就跟子桑請教。子桑說，有個假國人，假國亡了，他抛棄萬貫家财，背着孩子跑了。有人說，你這是圖錢财還是怕累贅？如果為了錢，那麼小孩不值錢；如果怕拖累，小孩比錢财拖累多了。這個假國人說，錢财是身外之物，孩子卻是我的骨肉。所以，那些跟你以利相交的，都會忘恩負義離開你啊。孔子聽了，回到闊别十四年的家鄉，跟孩子們生活在了一起。

山雀在深林築巢，所占不過一根樹枝；碩鼠在河邊飲水，不過把肚子填飽而已。老子說，最大的禍患便是貪得無厭，最大的罪過便是欲壑難填。《增廣賢文》也說，縱然你有千間大廈，也隻能躺七尺長的一張床；縱然你有萬桶美酒，一次也隻能喝一瓢而已。所以人生于世，要學會知足。

學問一天天增加，欲望便會一天天減少，少到最後，欲望消損殆盡，便能無所不為。這個道理其實很好理解，就拿學習來說，“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”，什麼美衣美食，什麼男慕女艾，一切統統抛棄，隻要考上大學，便會前途通暢。如果讀書不用心，半道辍學搬了磚，那麼後面的日子就會很難過。

宋國有個養猴子的老人，分栗子給猴子吃，先跟它們說，早上吃四個，晚上吃三個。猴子以為太少，一起發起怒來。老人說，那麼，早上吃三個，晚上吃四個。猴子聽了，高興地跳了起來。其實栗子數量沒有改變，隻是利用猴子的喜怒情感來順應它們罷了。

天下的難事，必從容易的時候做起；天下的大事，必從很小的事情做起。所以成功人士不肯以小舍大，不舍小以為大，最後才能成其大。輕易許諾的人，必然缺少信用；把事情看得越容易的人，困難也越多。合抱的大樹，是從細小萌芽長起來的；九層的高台，是由一筐筐泥土築起來的；千裡遠行，是從腳下的舉步走出來的。

會叫的狗不見得是一條好狗，會說話的人，也不見得多麼聰明賢能。學問淵博的人，不必要有真知灼見；善于辯論的人，不必要有智慧。

《老子的智慧》是林語堂用英文寫成的向外國人普及中國文化的經典之作，後來翻譯成中文。林語堂說，我的長處就是向外國人講中國文化，向中國人講外國文化。他的著作幽默美妙，嚴肅歡快，真實深刻，哲理高深，被美國多所大學列為教科書，是除了孔子之外另一位被西方人熟知的中國文人。

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