佛教真正的精髓?佛教的發展情況同基督教有點相似,它是在印度人明顯地反對不公平的種姓等級制度和婆羅門祭司階級的過程中産生的的佛教創始人喬達摩·悉達多(約公元前563-公元前483)原屬釋迦族,資族出身,因對自己周圍見到的種種不幸深感苦惱而舍棄優裕舒适的家庭,去過四處漂泊的苦行者生活終于在似乎受到天啟的刹那間,達到了徹悟的境界;從此被稱為佛陀,意即“覺悟者”,我來為大家科普一下關于佛教真正的精髓?以下内容希望對你有幫助!
佛教的發展情況同基督教有點相似,它是在印度人明顯地反對不公平的種姓等級制度和婆羅門祭司階級的過程中産生的的。佛教創始人喬達摩·悉達多(約公元前563-公元前483)原屬釋迦族,資族出身,因對自己周圍見到的種種不幸深感苦惱而舍棄優裕舒适的家庭,去過四處漂泊的苦行者生活。終于在似乎受到天啟的刹那間,達到了徹悟的境界;從此被稱為佛陀,意即“覺悟者”。
佛教的核心是四大真理:(1)人生是苦的;(2)苦的原因在于欲望:(3)隻有消滅一切欲望,才能消滅苦因,斷絕苦果:(4)要做到這一切,隻有通過“八正道”,“八正道”包括正見、正志、正語、正業、正命、正精進,正念,正定;以涅槃為終極目的,所謂涅槃,譯意為“無為”、“寂滅”。
佛陀并未打算建立一個新宗教,但佛陀死後,他的弟子們布講他的教義,并建立了一些開始對佛教起決定性影響的寺院團體。這些團體的理想是通過苦修身心最終達到神秘的涅粲境界。
雖然僧侶們對此很滿意,但俗人們在日常生活中卻感到難以做到。因而,與“希那衍那”即小乘佛教相對立的“摩诃衍那”即大乘佛教逐漸發展起來。大乘佛教在包容一切這一意義上說,是“大”了,它除了吸納人們改信大乘以前的某些宗教思想外,還兼容并包了更多的佛教以前的印度思想。它稍微改變了原先偏好默禱的做法,開始采用一些較易于領會、奉行的戒條。于是,隻要有信仰,甚至隻要有一個不動腦筋、表示信仰的舉動,如念叨佛陀的名字,靈魂便可得救。涅槃的含義也改變了,至少對那些世故不深的信仰者來說涅槃僅指天國中的來世,而天國是很有可能進入的,隻要樂善好施便行。
(斯塔夫裡阿諾斯《全球通史》讀書筆記)
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