由王志文擔綱主演的電視劇《天道》，改編于經典小說《遙遠的救世主》。在小說中快落筆的時候有這麼一段精彩的評論……

《天道》中深圳樂聖音響有限公司訴北京格律詩音響有限公司不正當競争一案，以樂聖公司的敗訴而宣告結束，一場訴訟在樂聖知名品牌的烘托和媒體的大肆炒作下使格律詩公司一夜之間名揚四方，沒有花一分錢廣告費而獲得了最好的廣告效應。

《天道》格律詩

同時，報紙、電視、網上圍繞着得救标準與得救之道展開了一場激烈的讨論，而林雨峰的微妙之死更激化了有識之士針對丁元英個人的痛斥。

《是法律的失敗還是文化的失敗？》一文摘錄：

法律是社會道德的底線，是解決最基本、最表面的問題，不解決文化的根本問題，文化的問題隻能由文化的覺悟解決。一個民族的文化屬性就是這個民族的主，主宰着這個民族的文明、榮辱、興衰。一個民族最強調道德的時候，正是這個民族道德最淪喪的時候。

《給強者的道德構建一個文化平台》一文摘錄：

法律治标，文化治本。法律對于滋生法律的文化土壤無能為力，對于越過法律潛入文化土壤地帶從事更大損害、更大掠奪的行為無能為力，法律是維持社會秩序的最後一道防線，是最軟弱、最無奈的強大。

法律的神聖是緣于道德文明的崩潰，關注弱勢，激勵強者構築更高的道德平台和獲得更大的綜合效應，需要相應的社會文化。

《天道》

《最好的強盜最壞的英雄》一文摘錄：

某某某殺了一個與他無怨無仇的人，葬送了這個行業惟一能與洋貨抗衡的民族品牌，這不叫扶貧，這是殺富濟貧。他把“扶貧”作為一面旗幟高高揚起，用那麼多人的勞動、汗水、眼淚甚至鮮血把這面旗幟染得更紅。

《扶貧的出路在哪裡？救世主在哪兒？》一文摘錄：

民無“主”，并非真的無主，而是沒有對客觀規律認識的“主”，隻有依賴強者道德的“主”，即為“你要為我做主”，等待父母官的拯救。

殺富可以濟貧，但本質是濟，不是得救。基督教讓他們靠上帝，佛教讓他們靠佛恩，傳統文化給了農民什麼？誰來給農民做主？農民的得救之道在哪裡？

《當奶媽走了以後……》一文摘錄：

假如沒有某某某這樣一個幕後人物，王廟村能有今天嗎？然而有了這樣一個幕後人物，王廟村就真能得救嗎？

它的本質仍然是在不是人呆的地方幹不是人幹的活兒，拼的就是“不是人”。這種以農舍和廉價勞動力為基礎的小農經濟生産方式具有先天發育不全的缺陷，根本談不上高端技術儲備和後續産品開發。

如果以犧牲農民的基本生存權來換取競争優勢，将把相當一部分适合這種生産方式的産業拖入絕境，無異于打家劫舍、開倉放糧，陷入小農經濟的低水平惡性競争。

《天道》

對于鋪天蓋地的讨論，在《天道》中其實也是在丁元英的計劃之内，送給芮曉丹禮物的一部分。盡管招來了一片噓聲，丁元英不會再關心了，因為芮小丹不在了，這一切于他而言就沒有意義了……

ps謝謝你關注頭條号：楊拾郎，歡迎交流天道思維，私信會自動回複給你《天道三部曲》

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!