新文化運動的實質是什麼?1917年，著名教育家蔡元培出任北京大學校長他上任開始，即把濃厚的封建教育傳統和陳腐校風的北大進行一系列具有重要意義的改革，他提出循思想自由的原則，取兼容并包主義，廣為招攬有真才實學的名流學者，特别是聘請了陳獨秀李大钊合适，劉半農、魯迅等一大批具有先進思想的認識，提倡新文化的新派人執教北大，實行民主辦學，鼓勵學術研究，出版刊物和開展社團活動這些改革的實施，培育了北大一代新風，為各種新思想的傳播創造了有利條件陳獨秀，李大钊等新文化運動的倡導者荟萃北大，《新青年》雜志也由上海搬到北京，在北京大學形成了一個以《新青年》編輯部為核心的新文化陣營，使新文化運動得以迅速發展，下面我們就來說一說關于新文化運動的實質是什麼?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

新文化運動的實質是什麼

1917年，著名教育家蔡元培出任北京大學校長。他上任開始，即把濃厚的封建教育傳統和陳腐校風的北大進行一系列具有重要意義的改革，他提出循思想自由的原則，取兼容并包主義，廣為招攬有真才實學的名流學者，特别是聘請了陳獨秀李大钊合适，劉半農、魯迅等一大批具有先進思想的認識，提倡新文化的新派人執教北大，實行民主辦學，鼓勵學術研究，出版刊物和開展社團活動。這些改革的實施，培育了北大一代新風，為各種新思想的傳播創造了有利條件。陳獨秀，李大钊等新文化運動的倡導者荟萃北大，《新青年》雜志也由上海搬到北京，在北京大學形成了一個以《新青年》編輯部為核心的新文化陣營，使新文化運動得以迅速發展。

初期新文化運動的基本内容使提倡民主和科學，反對專制和迷信盲從，提倡個性解放，反對封建舊文學，實行文學改革，新文化運動提出的兩大基本口号，一是民主，二是科學，即德先生和賽先生，新文化的倡導者們提出要擁護那德先生，不得不反對孔教，禮法、貞潔、舊理論、舊政治、要擁護那塞先生，不得不反對舊藝術、舊宗教、他們宣告我們現在認定隻有這兩位先生，可以救中國，他們大聲疾呼：國人而欲脫蒙昧的時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。針對辛亥革命後中國民主政治試驗的失敗，針對群衆思想蒙昧和落後的狀況，他們提倡民主，反對獨裁專制；提倡科學，反對迷信盲從，這對于推動社會進步有着重大而深遠的意義。新文化運動提倡的民主，有兩層意思，一是指民主精神和民主思想。這包括個性解放、人格獨立及自由民主權利等。二是指與封建君主專制制度相對立的資産階級民主政治制度，新文化運動的思想家們尖銳地指出，民與君不兩立，自由與專制不并存。中國要在世界上生存，比必棄數千年相傳官僚的、專制的個人政治，而易以自由的、自制的國民政治。

新文化運動倡導的科學，也有兩個方面的含義。它主要是指封建迷信蒙昧無知相對立的科學思想、科學精神以及認識和判斷事物的科學方法，同時也隻具體的科學技術、科學知識。新文化運動的倡導者主張科學與人權并重，認為：近代歐洲之所以優越他族者，科學之興，其功不在人勸說下，若舟車之有兩輪焉。他們強調要用科學的尺度衡量世間一切事物，崇尚理性，反對迷信和愚昧；指出隻有理性，具有科學精神，國人才能擺脫掉無常識，無信仰的束縛，才能成為一個新時代的新青年！

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