宋仁宗至和二年（1055），大臣富弼、文彥博同日拜相。

當時宰相是富弼、翰林學士是歐陽修、禦史中丞是包拯、侍講是胡翼之，這四位号稱真宰相、真學士、真中丞、真先生，是為“四真”。

在名臣輩出，如群星閃耀的仁宗朝，富弼任宰相，是衆望所歸。富弼幾年在相位，都按慣例處理政務，順從公議，不存私心。官員按職守工作，天下無事，号稱太平宰相。

仁宗年紀大了，有一次上朝時突然暈倒，擡進宮内。大臣們都見不着，也不知裡面情況如何，人心惶惶。

富弼和文彥博到大内探望病情，以祈禱為由，晚上留在宮。兩人召集内閣成員王堯臣、李沆等一起商議：“萬一仁宗有個三長兩短，該提前備好儲君人選......”做好了一應準備，以免朝局震蕩。

次日，仁宗好轉，危機化于無形。但富弼胸有溝壑，從容不迫，值得佩服。

富弼

01

富弼的仕途，有極其光輝的一頁，就是出使遼國不辱使命。

宋初“澶淵之盟”讓宋、遼之間和平相處了幾十年。到仁宗慶曆年間，西夏挑戰大宋的權威，連連戰勝宋軍。

遼國皇帝遼興宗派使者蕭英、劉六符到大宋，目的很明确，要敲竹杠。提出割讓關南地，多賠償錢财等條件。來人興師問罪：“你們為什麼關了雁門關？大修城牆，操練士兵，是不是想動手啊？大遼國雄兵百萬，早集結在邊境，就等着你們呢。”

無奈當時大宋正與西夏苦鬥，再來個遼國，肯定吃不消，宋仁宗便派出使團去與遼國談判，使者就是富弼。

特使富弼見了遼興宗，道：“關了雁門關，是為了防西夏，修城練兵是正常國防課題！當年遼國能在南方得到那麼多好處，是因為那時的南方是一盤散沙。現在可是一統的大宋國，您有必勝的把握嗎？何況打完仗，好處都歸了那些肆意挑起戰端的大臣，搶了東西還立了軍功得到獎賞。可陛下您呢？又得到了什麼？不但沒有得到金錢，還失去了精兵良馬，無異于'偷雞不成蝕把米'，您說呢？”

想不到一席話，說的遼興宗連連點頭：“富大人講得太有道理了，分析透徹，鞭辟入裡。”

但遼興宗仍堅持：“這樣吧，把關南之地還給我們就行。”

富弼回複道：“以前的分界線每個朝代都不一樣，地歸誰？沒人說了算。”

再一通心腹言語：“北朝以得到土地為榮，南朝便以失去土地為恥。遼宋以兄弟相稱，您的做法有失兄弟相處之道嗎？友誼的小船怎能說翻就翻呢！”

講得遼人啞口無言。最終訂下盟約：宋朝給遼國的歲币增加銀十萬、絹十萬。遼國則負責約束西夏，使其與大宋和談。

條約是吃了點虧，但大宋得以專門對付西夏。而後西夏覺得遼國出賣了自己，便斷交與之交戰。

至此，大宋撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩定下來。

富弼以三寸不爛之舌立下大功，聞名朝野。

富弼施粥

02

某年，河朔發生大水，老百姓到處流浪讨飯。朝廷在城裡設置災糧分發點，當場熬粥派發。

但是災民實在太多，經常會有踩踏事件發生，甚至有人因為擠不進去，近在咫尺，卻餓死在粥鍋旁。

而且災民大量湧進城中，造成流行病蔓延，非常不利于求災工作。

于是，富弼采取了一系列措施：

動員當地的富戶都開設粥場，加上國家補助的糧食，設置了盡量多的赈災點；動員有過經驗的退休和閑置人員參加粥場管理；山林河流出産的自然物放開讓災民們使用；死的人全部大坑合葬，稱“叢冢”；第二年麥子成熟，讓災民按路途遠近領了口糧回家。

這一套有效的措施，成為後來大宋救災的成功版本。

03

當時範仲淹對富弼有知遇之恩，富弼也佩服範仲淹的風範。富弼尊稱範仲淹為六爺。但碰上意見相左的時候，吵得面紅耳赤，二人絲毫不讓。

有人勸富弼：“範公對你恩重如山，你怎麼一點面子也不顧？”富弼稱範仲淹為六爺。

富弼道：“我和六爺是君子之交。他老人家舉薦我可不是讓我當“應聲蟲”！”

聽後的範六爺呵呵大笑：“我就是欣賞小富同學不随波逐流的作風！”

别說不給六爺留面子，就連老丈人晏殊的面子也不給，富弼照樣開炮。

晏殊

一次宰相呂夷簡使詐，被富弼揭穿，晏殊在中間和稀泥當老好人。

豈料富弼當着皇帝的面怒斥道：“晏殊黨同呂夷簡，禍害國家！”差點沒把嶽父大人氣死。

幸好這事發生在宋朝，如若放在今天，不用老婆趕，富弼應該就會自覺地守在門口。

當年出使遼國，正是宋遼劍拔弩張之時，使者弄不好就有去無回。現在想來呂夷簡推薦富弼，多少還有點公報私仇的性質。

富弼這種大公忘私的風采，後世大為贊歎！

04

年輕時的富弼名揚天下，人稱洛陽才子。範仲淹讀了他的文章大為欣賞，特意推薦給晏殊等人看。

富弼《兒子帖》

晏殊也是當時的大才子，“無可奈何花落去，似曾相祝燕歸來”就是處于他的手筆。

晏殊覺得這小夥有才華，當即打聽：“不知這小富結婚了沒有？”得知晏殊單身，遂将女兒嫁給了他。

宋神宗時，王安石變法，富弼持反對意見。當場甩臉：“我不懂什麼叫青苗法。”

見富弼反對變法，神宗欲重用王安石的宋神宗很不高興。不料富弼接着來了一句：“老臣希望陛下二十年内，不要提用兵一事。”

神宗甚覺掃興，其實富弼也知道神宗的态度，便堅決地要請辭退休。

一來年紀大了，二來施政方略不同，宋神宗最終同意了。又問富弼：“您覺得誰來接班比較合适？”富弼說“文彥博。”

神宗沉默半天，道：“王安石怎麼樣？”富弼沉默不語。

就這樣，富弼退休回到了老家洛陽。他在老家也沒閑着，自己精心設計，建了一個一流的園林，一亭一軒，一溝一壑。園林之盛況空前，在當時的洛陽數一數二。

其後，宋神宗不時有重啟富弼的意思，但是富弼都以年老體衰為由推辭了。

有一次富弼和好朋友邵雍去參加個法會。邵雍是當時最著名的智者，精通易學，以一介平民在士大夫中享有盛名。

邵雍問：“聽說皇上又請你出山？”

富弼說：“你瞧我這身體，吃不消喽！”

邵雍說：“皇上召你，你說生病躺床上。法會召你，你一請就來。”

富弼甚為感悟！此後深居簡出，不問政事。悠遊山水，頤養天年。

元豐八年，在洛陽去世，享年80歲。

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