20世紀30 年代初，時任美國總統赫伯特•胡佛委托商務部首席經濟分析師愛德華•杜威找出經濟大蕭條的原因。

1967 年，在進行多年數以千計的自然、社會和金融周期調查後，杜威發表了題為“循環案例”的開創性論文，證明了存在刺激和抑制人類的環境力量。換句話說，杜威在自然和人類社會中發現了由一些未知的自然力量驅動的重合循環。（杜威被稱為周期循環分析之父，畢生緻力于研究周期（不局限為經濟周期），1931年被美國商務部任命為首席經濟分析師。）

假設我們的存在是由周期支配的。月球繞着地球旋轉，地球繞着它的軸自轉，同時又繞着太陽旋轉，而太陽又繞着我們銀河系的中心旋轉…這些周期又定義了我們對時間的各種度量（即天、周、月、年）。

對于古人來說，這些自然的周期循環決定了他們對生活和自然世界哲學的關鍵部分，不僅僅是時間的度量，還被認為會在情感、心理和精神層面影響人類活動。

與西方的線性時間概念不同，印度教認為時間是循環的，将時間分為四個“宇宙季節”，稱為“Yugas周期”---Satya Yuga、Tretya Yuga、Dwapara Yuga 和 Kali Yuga。

四季更替

Yugas的每個季節都被認為對生命、自然以及人類的精神發展産生深遠的影響。對Yugas循環的理解表明，人類的發展就像一枚硬币的兩個面，與每個人的意識發展密不可分。也讓我們對人類的過去、現在和未來的發展有着無與倫比的洞察力。

Yugas循環

同樣，瑪雅人也對各種時間周期着迷，并開發了複雜的日曆來跟蹤占星術的運動。最常見的瑪雅循環日曆是 Haab、Tzolk'in 和 Calendar Round。

瑪雅循環日曆

除此之外，瑪雅人還開發了長曆法來按時間順序記錄神話和曆史事件。瑪雅長計曆的 13 個巴克頓周期為 1,872,000 天或 5,125.366 個熱帶年。這是瑪雅曆法系統中最長的周期之一。這個周期在 2012 年 12 月 21 日冬至結束。

古人不相信世界是随機的和不可預測的，而是承載着萬物之間的相互聯系。他們對周圍環境有強烈的感知，并認識到自然界中存在着微妙的精神力量。

我們被教導要相信我們生活在一個危險而嚴酷的世界中，大自然是冷酷無情的。這種人生觀不僅會引起恐懼，還會助長受害者心态，從而導緻焦慮、壓力和抑郁。

心理學家史蒂夫泰勒将這種心理狀态稱為“睡眠”狀态。

印度哲學家吉杜•克裡希那穆提認為，社會的根本轉變是必不可少的，但隻有在每個人的心理發生根本性突變時，這種轉變才會發生。這種“徹底轉變”的更新過程始于觀察。

衆所周知，恐懼是最根深蒂固和占主導地位的情緒之一。通常，隻有困難重重才能将其根除。與之相關的是廣泛存在于整個有機體中的深刻的生理紊亂。有證據表明，其中一些幹擾如果持續存在，可能會産生有害影響。

隻有在沒有恐懼的情況下，生命的能量才能暢通無阻地流動，即“覺醒”。

泰勒将“覺醒”狀态定義為意識的進化飛躍，最終将形成一個更加和諧和精神聯系的社會。這種“覺醒”的狀态是許多精神傳統所稱的“啟蒙”。

“覺醒”的人往往會感覺與大自然的聯系更緊密。他們幾乎沒有群體認同感，對同情和利他主義有很強的親和力。

泰勒的研究确定了一些可能導緻個人轉變和建立永久覺醒狀态的“觸發因素”。到目前為止，這些觸發因素中最常見的是強烈的心理震蕩。内心的震蕩就像一場地震，破壞了自我的現有結構，讓更深更隐秘的東西閃現出來，從而展現出更緊密和更廣闊的存在狀态。

正如窯爐的熾熱可以将一塊粘土變成一塊美麗的陶器，内心的震蕩既可以産生愛、光輝和内心的平靜，也可以生成對外在世界的破壞，這就是“内識之路”的自我進化。

“内識之路”需要一個人忍受不安全感、無知的不适以及存在層面成長的痛苦。思想取決于探索新的看待世界和生活的方式的意願，這包括忍受恐懼的勇氣，這種恐懼不可避免地會随着根深蒂固的情緒浮出水面和先前持有的信念受到挑戰而出現。

唯通過擺脫幻覺的外層并失去我們所認為的一切，才可以發現一些全新的東西，并幫助轉變和成長，但這隻有在一個人在深度 “絕望”的情況下才會發生。“絕望”也意味着“颠覆”所有先前的信念，唯此，一個勇于面對新的客觀現實的新的自我才會被塑成。

承認世界是心靈感知的産物。它不是随機的，知道有時需要觸底才能取得突破，痛苦的存在是為了通過迫使我們朝着新的方向前進來促進進化。

禅宗謂：“一念天堂一念地獄”。

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