從《南山南》、《董小姐》到《成都》、《消愁》，這些火遍大江南北，街角街巷的民謠歌曲，讓不知道民謠的人們，也能夠借此接觸、了解到中國主流的民謠歌曲和民謠歌手們。

而有的人也就因此慢慢走進了中國主流的民謠世界，趙雷、樸樹、馬頔、花粥、陳粒、謝春花、毛不易、宋冬野、堯十三、房東的貓，一個個耳熟能詳的名字流過耳畔，北方、南方、少年、姑娘、理想、沉淪、暗戀、失戀、詩意、失意，一幅幅觸動内心的畫面淌過腦海。這些歌手，唱出了人們内心最深處那柔軟地方埋藏的故事，那是人們物質世界豐富下，精神世界匮乏的真實寫照，潸然淚下間，便從此愛上了中國主流民謠。

民謠歌手：趙雷

那這和文章題目有什麼關系呢？

且慢，你是否有注意到我的說法，中國主流民謠，這是我對時下流行的民謠歌曲的稱呼，是不是很奇怪，先别急，來看看我的解釋。

國際上專業的界定一種音樂風格，是通過區分和聲特性、配器特征、節奏特性以及歌手的唱法來實現的，比如爵士有爵士和聲，中國民樂的笛、二胡等民族樂器，搖滾的即興變奏與重複和R&B的轉音等裝飾音唱法，這些都能區分一首歌曲的曲風。

而我所說的這個“中國主流民謠”，其和聲是多為基礎的大三和弦；樂器大部分都是音樂四大件，甚至隻有一個民謠吉他；也沒有什麼特殊節奏，歌手唱法的話，可以參見華晨宇、林俊傑歌手，對比之下，就能明白；這樣聽起來就和普通的流行歌曲差不多，還聽起來隻像是一個demo（樣本唱片），那我們聽的這些民謠，和流行歌曲有什麼區别？

音樂四大件·

這些民謠看起來，不過是包裹在民謠外衣下的流行歌曲，重新出道而已。那真正的中國民謠是什麼呢？民謠的定義是應該是富有民族色彩的。真正的民謠，我覺得應該是在中國傳統民樂基礎上發展起來的，可以用現代的形式，演繹傳統的情感；或是以民族的樂器，演奏當下的時代；總之，中國的民謠應該是在中國傳統與現代的結合。

再看看這些“中國當代主流民謠”，你感受到了其中的民族特色了嗎，不，沒有，沒有任何一個少數民族的特色，也不是漢族的勞動号子或是山歌田歌，但為什麼他們就成了民謠了呢？于是有的“民謠”狂熱粉絲就美其名曰為城市民謠。

我們先把目光轉向美國，因為這些“民謠”的“祖宗”就在美國呢，他們整體就是在借鑒美國民謠。我們知道美國隻有短短兩百多年的曆史，注重人種而非民族，這些特點很大的限制了美國民謠的發展，他們缺乏傳統，注重情懷而非情感，鄉村生活，愛情（Z短Q長），失戀（D小姐），地區驕傲（C都）等等是他們的主題。你聽不到蒙古的蒼涼，印度的歡脫，英國的浪漫，這些獨特情感是缺乏的（而恰好所謂的城市民謠，也隻是美國的特有産品，也隻是出口到了中國）。

城市民謠

到頭來，我們用樂理與中華傳統看，這些“民謠”壓根就不是什麼民謠；但如果單看情感與歌詞，他們又是民謠，隻不過要去掉中國民謠的中國，他們就是美國民謠的改頭換面，這些“中國主流民謠”在我看來，就是一場悲劇啊。

回到開始，這個奇怪的稱呼，“中國主流民謠”，我之所以這麼說，就是因為，我們依然是有着很棒很富有民族特色的民謠，台灣的胡德夫老先生，陝北歌王王向榮，現代一點的，也有野孩子、六個國外等樂隊和越做越好的萬曉利等歌手。我不想以那些“城市民謠”，概括了這些的存在，他們啊，是我們、中國民謠前行的微弱卻越來越明亮的光啊。

最後，我當然也必須承認，那些“中國主流民謠”中有許多很不錯的作品，他們或是情感（不是輕易感動了你的那些狗血的情懷）豐富，或是編曲優秀，或是詞作隽美。但我想說的是，如果就這麼把他歸為了民謠，是很不恰當的，它們擠占了那些真正的民謠本來的位置。

去聽聽那些，真正的中國民謠吧，你血脈裡、骨子裡的那股獨特的華夏民族特性，或許就在那一刹，被無限的放大，讓你真正去明白自己，不是凱爾特人，日耳曼人、猶太人，而是中華民族中自豪的一員。

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