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五十而知天命有什麼說法

生活 更新时间:2025-02-11 11:56:23

五十而知天命有什麼說法(簡單的說說五十而知天命)1

甯夏歸根堂藏石《角杯》

孔夫子曰“吾十有五而志于學,三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而存心所欲、不逾矩”,表明了孔夫子本人一生對宇宙、世界、萬事萬物、人生之認識的心路曆程。其中的“五十而知天命”是在說,到了五十歲的時候我知道人是個啥東西了。人是個啥東西呢?人是由物質的身體和意識的精神組合而成的一個綜合生命體,是一個陰陽和合的無法分割的整體(物質的身體為陰,意識的精神為陽),離開了物質的身體不能成其為“全人”,離開了意識的精神也不能成其為“全人”,隻有二者高度和合,合二為一時才能成其為“全人”。

子思在《中庸》中曾曰“天命之謂性”是在說,所謂天命就是人的與生俱來之綜合性能。這種綜合性能是人的本能,主要有六大表現形式,即眼睛的視性,耳朵的聽性,鼻子的嗅性,舌頭的味性,身體的觸性,意識的知性。其實就是人的綜合性能的六大窗口。

人的綜合性能剛剛出生時是完善無缺的,故而《三字經》開章就說“人之初,性本善”這個“性本善”是完善的善不是善惡的善,随着時間的推移,綜合性能的‘本真”被社會環境染污了,不純潔了。因此,我常常說人的一生主要要明白并踐行的四句話是:

無善無惡性之體,

有善有惡性之染;

知善知惡性之慣,

去善去惡性之煉!

初淺認識,請方家指正。

(原創作品,禁止抄襲。版權所有,違者必究!!!刊播載編,須經許可。合法使用,侵權必究!!!)

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