常言道：“人不可貌相，海水不可鬥量。”

這句名言警句常常告訴人們，不能通過一個人的外貌特征，作為衡量标準。

但古往今來，又有多少人能夠做到呢，往往人與人的“第一印象”就能夠決定了往後的交往方式。

雖然說人不可貌相，但絕大多數人還是樂忠于以貌取人的，古代就有着許多相術大師，他們往往通過看相就能看出，這人是否善惡，今後的成就如何。

為此，古人雲：“馬看四蹄，人看四相”，這句話是什麼意思呢？

馬看四蹄很好理解，相馬時，若要看此馬是否良駒，不能隻看它的身軀是否強壯，還要看馬的四根蹄子，這樣就能看出馬的速度快慢、以及持久力。

同樣，觀人也有四相！

01面相

首先要說的，就是老生常談的面相。

俗話說的好：“相由心生”。

唐朝時期有一位宰相名叫裴度，裴度年少之時窮困潦倒，某日在路上偶然遇到一位禅師。

禅師看到裴度的面相之後，他發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕會有餓死的橫禍。

裴度聽到禅師的話後，連忙追問解救之法。

于是，禅師告訴裴度：“隻要你積極行善，那麼就能轉運的。”

告别了禅師之後，裴度對禅師的話極為看重，于是便積極行善。

好多年之後，裴度又遇到了另外一個禅師，裴度心想，想讓這位禅師看看，他是否還是當年那副面相，于是虔誠的詢問眼前的這位禅師。

禅師看了看後對裴度說道：“你目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。”

大師的意思是，裴度前後面相的轉變，完全在于他不斷修善、斷惡，耕耘心田，相随心轉。

後來，裴度果真當上了宰相，還被時人比作郭子儀！

在面相中，五官的影響十分巨大。

五官必須要中正、不歪斜，外形完整，顔色要鮮明，才算是良好的面相。

俗話說，眼斜嘴歪心不正，就是這個道理。

眼斜就表裡不一，鼻斜就心思不正，口斜就言語不實、眉歪就冷血無情、耳斜就剛愎自用，都不是好的相貌。《人倫大統賦》雲：一官成，十年之貴顯，一府就十載之富豐。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。如得五官俱成，其貴終老。

02 氣相

“氣相”是精氣神中很重要的一個部分，若是一個人整日無精打采、萎靡不振的樣子，很容易會引起身邊人的反感。

相反，若是時常滿面紅光、精神飽滿的狀态，不僅會給予自己自信心，也會為他人帶來安全感亦或是信任感。

從小就受文學熏陶，自然就帶有文質彬彬之氣相，而久經沙場之人，也自然會帶有氣宇軒昂之氣相。

在不同的環境中，人會展露出不同的氣相。

03 禮相

“禮相”所指的是，通過一個人的日常行為舉止，是否端莊，就能看出一個人的底子。

中國的《禮記》也說，“禮儀三百，威儀三千。”威儀太多了，大部分的威儀，都是防止身邪行的。

通過一個人的言談舉止，就能看出一個人的深度。

人坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，前面有相，後面有相，真正看相，太不簡單，這是以中國文化中，形名之學作的說明。

老話說的站沒站相、坐沒坐相，實際上就是一種敗相。

04 音相

“音相”自然就是指一個人的聲音。

謀生鬼谷子曾言：“口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入”；孔子也說：“不知言，無以知人也”。

《論語》有雲：“巧言令色鮮矣仁”。

越是花言巧語、裝出和顔悅色之人，這種人的仁心就很少了。

國學大師曾仕強也曾說過，講話講得越冠冕堂皇的人，人格是越低劣的。

人都是虛僞的，越想表達什麼，就越代表他在意什麼。

結語

古代遺留下來的俗語，有些是迷信，但這句“馬看四蹄，人看四相”卻并不是迷信。

首先“馬看四蹄”這是很好理解的，馬奔馳所用的四根蹄子有多重要，這個是毋庸置疑的。

而“人看四相”，也是古人在社會中不斷通過自身的經驗來掌握的識人之術。

比如說一個站沒站相、坐沒坐相，從小缺乏教養的人，哪怕是包裝得再精緻，隻要坐下來片刻時間，通過他的言談舉止就能看出這人的底子。

總而言之，通過一個人的外貌特征、生活習慣，就能看出此人深淺，俗話說自律看身材，指的就是這個道理！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!