中華文字源遠流長，博大精深，每一個文字拿出來都會獨立成文，所謂“咬文嚼字”，越咀嚼越有味道越有内涵。

《紅樓夢》是公認的偉大著作，其中一個非常重要的原因就是語言藝術，已經達到登峰造極的程度，要知道書籍寫作和完成的年代已經距今有三百多年了，三百年前的作家能用如此清晰明白的話語進行寫作的确已經是一個了不起的事情。

語言的運用已經爐火純青，把中華文化和文字演繹的是如此形象生動，逼真有趣。

本文選取紅樓夢一書中出現的兩個評論者，進行文字上的解讀，大家知道紅樓夢一書的作者公認為是曹雪芹，可是在這本書寫作過程中還有兩個極其重要的參與者，那就是脂硯齋和畸笏叟，他們二人直接間接的參與了寫作過程，可以說和曹雪芹的關系很近。

那麼，我們可以從這兩個名字上解讀出多少的信息呢？

脂硯齋，從字面理解應該是一處書齋，古代讀書人，文人雅士習慣于給自己書房命名，盡量都會起的名字古色古香，那麼脂硯齋也是這樣。

但是如果拆開來看，“脂”又指“脂粉”“胭脂”一類的女性的化妝用品，而且用在書房上面，還指“筆墨紙硯”的“紙”，畢竟書籍和寫作缺不了紙，因此無疑是一語雙關。

而紅樓夢一書描寫了衆多女性的形象，也符合脂硯齋這一書房的特征，脂硯齋即是書房，作為書房的主人的雅号也就是順理成章的了，那麼這位脂硯齋是一個風度翩翩的男子呢？還是一個古靈精怪的女子?

這個應該存疑吧。

下面再說畸笏叟，畸，字面意思，畸形，肢體有殘缺，也可以說是畸變，畸戀，畸形的愛，與正常意思相反，也可以說是反常等等，笏，一般指的是大臣上朝時拿的那一塊長方形的闆子，上面可以寫上要奏明皇帝的事情，以免忘記，叟，指的是上了歲數的人。

三個字連起來，就是一個身體或者心理有些畸形的老年臣子。不消說，這位畸笏叟老先生曾經見過皇上，是一位職位很有些重要的大臣了。

可是為什麼取名叫“畸笏”那個上朝時拿的闆子已經變形了嗎？還是指的身體上的殘疾的意思？毫無疑問一定有一些特定的含義。

總之，這兩位，和曹雪芹的關系很近很近，有可能有着親屬關系，他們直接間接指導作者寫作，一個年紀不太大，一個已經有些上了年紀了。相同的是都有着深厚的傳統文化底蘊，是傳統文化的傑出代表。

他們的豐富的人生經曆和經驗也始終貫穿在這一部巨著當中，有心人可以在閱讀的過程當中細細品味琢磨咀嚼。

這裡面的喜怒哀樂，悲歡離合，酸甜苦辣，大起大落，衣食住行等等，都有意無意的在這部書中顯示出來。所謂“十年辛苦不尋常，字字看來皆是血”，“都雲作者癡，誰解其中味”。

隻有親身經曆體驗參與，才會寫的這樣好，這樣形象生動，身臨其境，感同身受。

同時也讓人覺得他們幾人不應該隻有這一部大書。還有其他一些著作，隻是因為各種原因沒有流傳下來還是已經被毀掉，還是目前為止沒有被發現呢？

當然還有一種說法就是“直言哉”，“幾戶搜”，也别有另一番意味，作為一家之言，大有可觀。

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