網圖侵删

《春夜宴從弟桃花園序》創作于什麼背景之下？學界的一般觀點是，創作于李白酒隐安陸期間，因為安陸有座白兆山，其上有處桃花岩。李白在桃花岩創作過大量詩篇。桃花岩是不是就是桃花園呢？要探究這一問題，我們還應回到原點，也就是作者李白。

李白在安陸時，三十歲左右，跟趙蕤學了《長短經》、縱橫術。盛唐氣象已然在這個年輕的天才眼前徐徐展開，他仗劍去國，辭親遠遊，告别自己讀書的廬山，“莫怪無心戀清境，已将書劍許明時。”他在安陸給朋友的信中說：“李白，自峨眉而來，其天為容，道為貌，不屈已，不幹人，将欲倚劍天外，挂弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登雲天之渺茫。”

網圖侵删

滿腔雄心壯志的李白，會不會寫出“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”，“浮生若夢，為歡幾何”這樣失意的句子呢？

積極之後的消極是值得同情的，而為賦新詞強說愁就是矯情，傲岸天真的李白，始終大寫自我的李白，一生為人的原則就是——拒絕矯情！奇峰孤拔真高士，否則，就不是李白！酒隐安陸，蹉跎十年，李白一直信心滿滿地等待機會！因此，從文章感覺上直觀地判斷，這篇文章應該不是寫在酒隐安陸期間。那麼它應該創作于何時呢？也許文章中有答案。

有句古話，大處着眼，小處着手，大時間不好确定，小時間卻很明确，春夜。為什麼偏偏是春夜，而不是春日呢？

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無。冬天的夜飲都如此讓人期待，更何況梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風的春夜呢？春宵一刻值千金。

如果在一個仲春之夜，一起趁着皎潔的月光，來讀這篇文章，來神交李白，你會突然明白，為什麼是春夜，而且隻能是春夜。理解文學作品需要入境，入境需要聯想和想象。一旦入境，你就能理解春夜這一時間獨到的美。有泛着花香的春風，有李白視為生命的月光，李白前時原有月，惟有李白詩能說。花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。這樣美好的夜晚，不正是為李白準備的嗎。

江山如許大，不用一錢沽。這現在的青山綠水，不用筆描，這自然的異木奇花，不用水澆。這眼前的風月，不用費錢買，這天地的詩書，不用動手抄。

那麼在如此好天良夜，李白一行人做了什麼呢？開瓊筵以坐花，飛羽觞而醉月。

李白喜歡桃花。先生好遊乎，此地有十裡桃花；先生好飲乎，此地有萬家酒店。

問餘何意栖碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，别有天地非人間。

桃花樹下，落英缤紛。果然，李白和自己的諸位堂弟一觞一詠、暢叙幽情，一派歡樂。在這裡李白用了一個典故，把各位族弟比成謝惠連，把自己比成謝靈運。這個典故很恰當，《宋書-謝靈運傳》記載：“靈運既東還，與族弟惠連、東海何長瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章賞會，共為山澤之遊，時人謂之四友。”南朝鐘嵘的《詩品》上說，“康樂每對惠連，辄得佳語”。“獨慚康樂”又是李白式的狂人謙語。李白這裡真正想說的是：面對衆位賢弟，我李白才能佳語叠出啊！

謝靈運 網圖侵删

但是僅僅是表層的意思嗎？我們看看謝靈運東還的背景。《宋書-謝靈運傳》記載的是：“靈運詩書皆兼獨絕，每文竟，手自寫之，文帝（宋文帝劉義隆）稱為二寶。既自以名輩，才能應參時政，初被召，便以此自許，既至，文帝唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已。（最後謝靈運托病離朝）”

謝靈運跟李白，有着類似的政治遭遇。李白應诏入京，卻發現安邦定國平天下的雄才偉略根本無從施展，隻不過被當成了文學侍臣。這與謝靈運何其相似。所以李白主動請辭，被賜金放還，之後定居東魯。

李白在東魯有很多同族親友，與寫這篇文章的情形吻合。當時李白寫詩《答從弟幼成過西園見贈》，這裡的西園很可能就是《序》中的“桃李園”，詩曰：一笑複一歌，不知夕景昏。醉罷同所樂，此情難具論。與《春夜宴從弟桃花園序》感情多麼相似。而且，此時的李白正是加入道箓，成了一名真正的道教信徒。這也才能解釋文章開篇的幾句話。

李白從“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”來到長安，到“兒戲不足道，五噫出西京，臨當欲去時，慷慨淚沾纓”離開長安，李白也曾痛苦過，所以他說，我本不棄世，世人自棄我。此時的李白，很容易把一切都塗上悲觀的色彩，這篇文章很容易像《蘭亭集序》類的宴集序一樣，采取一個樂極生悲的程式。

但是李白沒有這樣做。恰恰相反，李白呈現出來的不是消沉，而是快樂。生活可以剝奪你的順境，但是剝奪不了你的達觀。這就是李白的人格偉大之所在。如果我們說，杜甫一生把現實背在背上，那麼李白呢？他的一生，都把現實踩在腳下。

人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!