王維的鳥鳴澗全詩賞析?【作者介紹】王維，作為一代“詩佛”而崛起于盛唐，他從小就與佛門有緣，王維家庭本來信奉佛教，所以他生下來即命名為維，字摩诘原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人開元（唐玄宗年号，713—741）進士累官至給事中安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允後官至尚書右丞，故亦稱王右丞晚年居藍田辋川，過着亦官亦隐的優遊生活詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隐士生活和佛教禅理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就兼通音樂，工書畫有《王右丞集》，下面我們就來說一說關于王維的鳥鳴澗全詩賞析?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

王維的鳥鳴澗全詩賞析

【作者介紹】

王維，作為一代“詩佛”而崛起于盛唐，他從小就與佛門有緣，王維家庭本來信奉佛教，所以他生下來即命名為維，字摩诘。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年号，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田辋川，過着亦官亦隐的優遊生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隐士生活和佛教禅理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

【作品介紹】

《鳥鳴澗》是唐代詩人王維所作組詩《皇甫嶽雲溪雜題五首》的第一首。此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重于表現夜間春山的甯靜幽美。全詩緊扣一“靜”字着筆，極似一幅風景寫生畫。詩人用花落、月出、鳥鳴等活動着的景物，突出地顯示了月夜春山的幽靜，取得了以動襯靜的藝術效果，生動地勾勒出一蝠“鳥鳴山更幽”的詩情畫意圖。全詩旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禅心與禅趣。

【原文】

鳥鳴澗⑴

人閑桂花落⑵，夜靜春山空⑶。

月出驚山鳥⑷，時鳴春澗中⑸。

【注釋】

⑴鳥鳴澗：鳥兒在山澗中鳴叫。

⑵人閑：指沒有人事活動相擾。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這裡寫的是春天開花的一種。

⑶春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。

⑷月出：月亮升起。驚：驚動，擾亂。山鳥：山中的鳥。

⑸時鳴：偶爾（時而）啼叫。時：時而，偶爾。

【白話譯文】

很少有人活動隻有桂花無聲地飄落，夜裡一片靜谧春日的山谷寂寂空空。

明月升起光輝照耀驚動了山中栖鳥，不時地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。

【創作背景】

王維的《鳥鳴澗》當作于開元（唐玄宗年号，713—741）年間遊曆江南之時，其背景是安定統一的盛唐社會。此詩是王維題友人皇甫嶽所居的雲溪别墅所寫的組詩《皇甫嶽雲溪雜題五首》的第一首，是詩人寓居在今紹興縣東南五雲溪（即若耶溪）的作品。

據《新唐書·王維傳》記載，王維于開元初進士及第後授太樂丞，因坐伶人舞黃獅事被貶為濟州同倉參軍，直到開元二十三年（735）張九齡執政才返京任右拾遺。對于王維的這段履曆，紹籍越文化研究者竺嶽兵在其《王維在越中事迹考》中認為：“唐開元八年至開元二十一年将近十五年間的王維原來在吳越漫遊。……有充分的理由說他的《鳥鳴澗》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王維漫遊若耶，觸景生情，聯想到前人描寫若耶溪的名句，欲與古人争勝厘毫，“出藍”而“勝藍”，于是有了“月出驚山鳥，時鳴春澗中”這一聯以動寫靜的精彩詩句。從《鳥鳴澗》詩體現的風格和意境分析，此詩應作于唐玄宗“開元盛世”時期，為王維青年時代的作品。

【賞析】

這首寫春山之靜。“靜”被詩人強烈地感受到了。為什麼呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。

花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。

鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。 這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的環境裡，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候， 景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿 的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。

這首詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。

“閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人内心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜谧和由靜谧格外顯示出來的空寂而驚歎了。這裡，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

寫空靈閑靜的環境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籁，他的内心甯靜淡泊，但又富于幽雅情緻。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術佳境。《而庵說唐詩》："右丞精于禅理，其詩皆合聖教。"《唐詩箋注》："閑事閑情，妙以閑人領此閑趣。"《詩法易簡錄》："鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先着夜靜春山空;五字于其前，然後點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露于筆墨之外。一片化機，非複人力可到。"

這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學創作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于“動”、“靜”對比襯托的詩情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”這一動态情景與“人閑”結合起來。花開花落，都屬于天籁之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯着迷戀，才能将個人的精神提升到一個“空”的境界。

​當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景緻，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、着地的過程。而我們在誦讀的同時也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實“空”的還有詩人作為禅者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到别人無法感受的情景。

末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜谧，實則用聲音的描述襯托山裡的幽靜與閑适：月亮從雲層中鑽了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾隻鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和着春天山澗小溪細細的水流聲，更是将這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。

“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記叙出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也随着詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。

在這春山中，萬籁都陶醉在那種夜的色調、夜的甯靜裡了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前後景象頓時發生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，隻是在林木間偶而發出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。

王維在他的山水詩裡，喜歡創造靜谧的意境，該詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾着的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這裡面是包含着藝術辯證法的。

“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記叙出來。而在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也随着詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。

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