“美人自古如名将，不許人間見白頭”，這首詩是說，美人跟名将一樣，大多難以安享白頭晚年！

古代名将很多，但是，他們中大多都被殺，而且殺他們的，都是他們所孝忠的皇帝，比如嶽飛、周亞夫、韓信、白起、李牧、藍玉、年羹堯等。

名将為什麼難以安享晚年呢？很大程度上，是因為他們相信了《孫子兵法》中的一句話，“将在外君令有所不受”。

這句話基本上每個人都聽過，而是都奉為真理，認為是對的啊，“武将帶兵在外，皇帝又不懂打仗，又不了解戰場變化，怎麼能遠程指揮呢？那不是瞎指揮嗎？打仗就應該聽武将的。”

是的，這麼說好像沒問題，但是，對于皇帝來說，問題就太大了。

武将有個外号，叫做“爪牙”，《三國志》中有一段話，關羽張飛是爪牙，

“先主複領益州牧，諸葛亮視為股肱，法正為謀主，關羽、張飛、馬超為爪牙，許靖、麋竺、簡雍為賓友。”《三國志》

爪牙的原意指動物的尖爪和利牙，比如狼、虎，古代的意思是得力幫手的意思，屬于褒義詞，隻是後來成了貶義詞。

張飛

武将帶兵，就是皇帝的利爪，隻負責撕咬，不負責思考。

對皇帝來說，打不打、怎麼打、怎麼樣調度，那是我思考的問題，你隻負責打仗，怎麼樣打赢，那是武将思考的。

如果你敢越權，敢不聽調遣，敢叫我怎麼做，敢把軍隊玩成私家軍，那就是死罪了。

很多人看到唐玄宗讓安祿山身兼三鎮節度使，就認為唐玄宗太信任安祿山了，但是，唐玄宗讓王忠嗣身兼河西、隴右、朔方、河東四鎮節度使，當然，王忠嗣最後也不聽話了。

王忠嗣

唐玄宗命令王忠嗣攻吐蕃石堡城，王忠嗣認為石堡形勢險固，吐蕃舉國之力鎮守，不宜輕舉妄動，于是上奏唐玄宗，唐玄宗認為，王忠嗣不聽話了，命令董延光攻打石堡城，結果沒有按期攻下。

看起來王忠嗣是對的吧？但是，對皇帝來說，不聽話比損兵折将更可怕，損兵折将事小，武将造反就是天大的事了，王忠嗣差點就被殺了，最終郁郁而終。

嶽飛有個故事，就是嶽飛朱仙鎮大捷後，趙構不想他繼續作戰，于是連着下了“十二道金牌”，召回嶽飛，造成嶽飛功虧一篑，

趙構十二道金牌召回嶽飛

這個故事本來是想吹嶽飛，貶損趙構的，但是，一個武将需要十二道金牌才能召回來，說明兩個問題。

一，嶽飛不聽調遣，不聽話了。

二，這支軍隊隻聽嶽飛一人的，完完全全的一支私人軍隊，軍中沒有人制約嶽飛了。

不要說嶽飛是忠臣，不可能造反的，你造不造反并不重要，重要的是，你有造反的實力。

漢文帝和周亞夫“細柳軍營”的故事，大家都聽過，

公元前158年，匈奴撕毀合約，衰落6萬，兵分兩路，南下入侵大漢，殺了不少老百姓，搶掠财物和人口，漢文帝急忙調兵抵抗。

除了派令勉為車騎将軍，率軍進駐上黨（山西），讓蘇意帥兵鎮守代地，将軍張武屯兵北地，

漢文帝不放心，又讓河内太守周亞夫屯兵駐守細柳，徐悍駐棘門，劉禮駐霸上，保衛長安安全。

後來匈奴退去，漢文帝到軍營去勞軍，先去的霸上和棘門，漢文帝駕車長驅直入，離開時将軍一路送出大營。

漢景帝臨死前賜死周亞夫

當文帝到了周亞夫的細柳軍營，細柳軍營的士兵官吏身披铠甲，精神抖擻的拿着長矛站的筆直。天子的先頭衛隊到了，被站崗的士兵攔着，不讓進入軍營，先頭衛隊說：“天子将要到了，請你們開門迎接”，軍營守門的軍官說：“将軍命令說：‘軍隊中聽将軍命令，不聽天子的诏令。”。

過了不久，文帝就到了，還是不能進入軍營。于是文帝就派使臣拿着符節進入軍營，下诏令給周亞夫：“皇帝想要進軍營慰勞軍隊，請你開門迎接。”周亞夫這才傳話打開營門。

營門的軍官對跟随的車馬上的人說：“将軍有令，軍營中不能驅馬快跑。”于是天子就控制馬缰繩慢行。

到了将軍營帳，見到了周亞夫，周亞夫身披盔甲，手執兵器行禮說：“穿戴铠甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請求用軍禮拜見。”天子被感動了，

漢文帝離開軍營後，随行大臣認為周亞夫太無禮了，居然不讓皇上進，漢文帝說：“這是真正的将軍啊!先前霸上、棘門軍營，他們治軍如同兒戲一樣，至于周亞夫，匈奴能夠侵犯他嗎?”

聽起來是很美好的故事吧？周亞夫治軍有方，受到了皇帝的表揚，但是，漢文帝怎麼想的呢？

漢文帝隻會想，我讓你治軍，治軍嚴沒錯，但是，你把軍隊治成了隻聽你的，豈不成了你的私家軍了？

要知道，周勃發動誅殺諸呂之亂時，也是沒有軍權，而是憑借個人威望奪得兵權叛亂的。

現在他的兒子治軍，又把軍隊治理成私家軍了，如果他要造反，那怎麼辦呢？

《漢武大帝》裡也有個片段，漢武帝去衛青的軍營勞軍，發現士兵們高呼“衛将軍”，沒人理漢武帝，衛青一聲令下，士兵們立馬停止呼喊，漢武帝臉色一沉，

同樣的故事，《雍正王朝》裡也有，年羹堯帶着手下将領們去面聖，雍正帝看到天氣炎熱，讓将領們“卸甲”，卻沒人聽他的，年羹堯一句“卸甲”，将領們馬上卸甲。

雍正讓卸甲

雍正

雍正讓年羹堯手下将領卸甲

看起來治軍有方，實際上武将隻聽年羹堯的，這就很可怕了。

皇帝信任你，讓你治軍，帶兵打仗，不是讓你把軍隊管成了私家軍。

有人會說，周亞夫、王忠嗣、嶽飛、藍玉、年羹堯都是忠臣，不會造反的，是皇帝太多疑了，不信任武将造成的。

安祿山造反之前，不是忠臣？司馬懿造反前，不是忠臣？趙匡胤造反前，不是忠臣？

每一個反賊，造反之前都是忠臣，不然也不會掌權，皇帝也不會讓他們帶兵的。

忠臣和反賊，往往隻有一念之差，他們是否忠于皇帝，往往不是道德約束的，而是實力的對比。

皇帝讓你帶兵，你把軍隊帶成了你自己的，這怎麼也說不過去吧？

“将在外，君令有所不受”，這句話原來的意思是，将領遠征在外可以應急作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰，以免贻誤戰機。

《孫子兵法》中原文

因此還有一句話叫做“安有千裡而求戰者乎”，怎麼能遠在千裡之外而向君王請戰的呢？這肯定是行不通的。

但是，很多武将沒有理解充分，又把這句話當真理了。

皇帝看來，武将就是一把刀，皇帝是捉刀人，武将不聽話了，就相當于這把刀自己會動了，你是皇帝，你怕不怕呢？

曆史上被殺的武将，大多都是這個原因，而自己到死都不知道為什麼被殺。

劉邦為什麼讨厭韓信？不就是因為讓韓信帶兵救援，韓信拒不執行嗎？

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部