《大方廣佛華嚴經》（八十華嚴）
卷第十四 賢首品第十二之一
随諸衆生病不同，悉以法藥而對治；随諸衆生心所樂，悉以方便而滿足；
随諸衆生行差别，悉以善巧而成就。如是三昧神通相，一切天人莫能測。
有妙三昧名随樂，菩薩住此普觀察，随宜示現度衆生，悉使歡心從法化。
劫中饑馑災難時，悉與世間諸樂具，随其所欲皆令滿，普為衆生作饒益。
或以飲食上好味，寶衣嚴具衆妙物，乃至王位皆能舍，令好施者悉從化。
或以相好莊嚴身，上妙衣服寶璎珞，華鬘為飾香塗體，威儀具足度衆生。
一切世間所好尚，色相顔容及衣服，随應普現惬其心，俾樂色者皆從道。
迦陵頻伽美妙音，俱枳羅等妙音聲，種種梵音皆具足，随其心樂為說法。
八萬四千諸法門，諸佛以此度衆生，彼亦如其差别法，随世所宜而化度。
衆生苦樂利衰等，一切世間所作法，悉能應現同其事，以此普度諸衆生。
一切世間衆苦患，深廣無涯如大海，與彼同事悉能忍，令其利益得安樂。
若有不識出離法，不求解脫離喧愦，菩薩為現舍國财，常樂出家心寂靜。
家是貪愛系縛所，欲使衆生悉免離，故示出家得解脫，于諸欲樂無所受。
菩薩示行十種行，亦行一切大人法，諸仙行等悉無餘，為欲利益衆生故。
若有衆生壽無量，煩惱微細樂具足，菩薩于中得自在，示受老病死衆患。
或有貪欲瞋恚癡，煩惱猛火常熾然，菩薩為現老病死，令彼衆生悉調伏。
如來十力無所畏，及以十八不共法，所有無量諸功德，悉以示現度衆生。
記心教誡及神足，悉是如來自在用，彼諸大士皆示現，能使衆生盡調伏。
菩薩種種方便門，随順世法度衆生，譬如蓮華不著水，如是在世令深信。
雅思淵才文中王，歌舞談說衆所欣，一切世間衆技術，譬如幻師無不現。
或為長者邑中主，或為賈客商人導，或為國王及大臣，或作良醫善衆論。
或于曠野作大樹，或為良藥衆寶藏，或作寶珠随所求，或以正道示衆生。
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