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郝大通開創了華山派?
本小編一直都有這樣一個疑惑,不知道從什麼時候開始,好像都在說是郝大通開創了華山派。可是,本人從小讀金庸,金庸各部小說也不知翻過好幾遍,記憶中從來沒有在書中看到過這樣的說法。近兩年,因為準備開始寫金庸武評,又把《射雕》和《神雕》認認真真,從頭到尾細讀了一遍,連書尾的後記都看了,也沒有在原文中發現郝大通開創華山派的說法。
可是,網絡上“郝大通開創了華山派”的說法流傳太廣了,大家都這麼說,好像成了一種定論。
我不知頭條中,有沒有網友同樣持有和小編一樣的疑惑?
全真七子,其實留給我們的未解之謎還有不少。比如,除了丘處機武力排名第一外,其他六子的武力排名是怎樣的?還有,從《射雕》到《神雕》,大家是不是感覺全真七子在江湖中的武力地位下降了?另外,一個黃藥師可以打幾個丘處機?天罡北鬥陣又是如何發動的?
本小編經過細心的研究,準備逐一解開這些謎團。今天就來講一講第一個謎團:郝大通之謎!
下面是一條擁有神秘力量的分割線,可以幫助我們探索郝大通開創華山派之謎。讓我們跟随這條分割線,一起撥開曆史的迷霧,看一看曆史中真實的全真七子吧!(當然,沒有這根分割線,也一樣)
全真七子在曆史上全都确有其人,在道教曆史上占據着非常重要的地位。我們現在很多人對全真七子的認識主要來自金庸老先生的《射雕》和《神雕》兩部作品,其實曆史上王重陽的徒弟遠不止這7位。
王重陽,本名王中孚,字允卿。入道後,道教名字叫王喆(zhé),這個“喆”字也有寫成3個“吉”的王嚞(讀音一樣也是zhé,意指聰明,有智慧),陝西鹹陽人,号重陽子,所以被後世稱為“王重陽”。
王重陽最早是在家鄉陝西一帶傳教收徒,弟子包括史處厚、嚴處常、劉通微等人,後來雲遊到山東傳教,在山東甯海自題其庵名為“全真堂”,故入道者都稱為全真道士,全真教也由此流傳。在山東,他收下了後來鼎鼎大名的全真七子,其中,馬钰公認是首徒。
王重陽與全真七子
7位師兄弟的排行,曆史上流傳最普遍的順序是:馬钰、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二。
在《射雕》中,金庸也是這樣寫的:
大弟子丹陽子馬钰,二弟子長真子譚處端,以下是長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣甯子郝大通,最末第七弟子清靜散人孫不二(《射雕英雄傳》第六回“崖頂疑陣”)
甚至在排出天罡北鬥陣時的順序也是如此:
馬钰位當天樞,譚處端位當天璇,劉處玄位當天玑,丘處機位當天權,四人組成鬥魁;王處一位當玉衡,郝大通位當開陽,孫不二位當搖光。(《射雕英雄傳》第二十五回“荒村野店”)
當然,也有人研究認為“全真七子”皈依王重陽門下的正确次序實際上應為:馬钰、丘處機、譚處端、王處一、郝大通、孫不二、劉處玄,但這已經不是我們金庸迷們所要讨論的範圍了。
金庸老先生的史學知識非常深厚,很多著作都是架構在真實曆史之上,當然,在曆史的基礎上免不了也有很多虛構的部分,但不少細節還是有史料來源的。在書中,對全真七子的描寫也都有史可查,比如,譚處端的兩個道袍袖子都去掉了半截,孫不二的道袍上繡有骷髅,這些都是有史料記載的。但是我們看到大多數影視作品,在這些細節上很少能表現出來。
王重陽最重要的布道地方是在山東,而在全真教傳承中最重要的全真七子也都是山東人,如果要按曆史的真實,《射雕》和《神雕》裡面全真七子互相交流應該用的是山東話。
既然是這樣,而且曆史上第一座“全真堂”也是出自山東甯海(現屬煙台市牟平區),就連周伯通都是山東甯海人,那麼在金庸書中他們不在山東待着,反而一直都住在終南山上的重陽宮,這又是怎麼一回事呢?
重陽宮,顧名思義,當然是為了紀念王重陽的。其實,真實的曆史上,王重陽于山東傳教成功後,在金大定九年(1169年)攜弟子馬钰、譚處端、劉處玄、丘處機四人西歸故裡,次年(1170年)一月在大梁(今河南開封)羽化(沒來得及趕回老家)。
王重陽卒後,其弟子護送遺骨,歸葬于終南山劉蔣村故居(今陝西戶縣祖庵鎮)。馬钰襲掌全真教後,于其地建立道觀,手書“祖庭”二字為額。而後,王處一上奏,請于其址建靈虛觀,丘處機又請改名為重陽宮。後全真道尊奉該地為祖庭。
全真道有三大祖庭,北京白雲觀和山西永樂宮也被尊為祖庭,但終南山重陽宮是祖庭中的祖庭。
這也是為什麼金庸老先生要把終南山重陽宮寫為全真教門派所在地的原因。
重陽宮
重陽寶殿
七真殿
當然,林朝英和古墓派曆史上是沒有的,但活死人墓是有的,隻不過規模沒那麼大。
除了古墓派,金庸作為小說家杜撰的地方還有不少,比如我把全真七子的生辰年歲列出來,大家就能看出問題:
大家看了以後會發現,咦?原來孫不二年紀比馬钰還大,丘處機原來是年紀最輕的,譚處端還比馬钰多活了兩年,而小說中是在牛家村早早地就被歐陽鋒打死了,譚處端實在苦啊,活得好好的,非要被寫死(嗚嗚~~)。
另外,活到最晚的丘處機,羽化于1227年,這一年是元太祖二十二年,什麼意思?元太祖就是成吉思汗,元太祖二十二年是成吉思汗在位的最後一年,也就是說成吉思汗死在這一年,即公元1227年。所以,丘處機和成吉思汗是在同一年去世的!這樣的話,到了神雕時代,也就是成吉思汗的孫子蒙哥、忽必烈的時代,怎麼可能還有全真七子呢?
所以,作金庸武評,隻能按金庸小說中的邏輯來,真實曆史在小說中不作數。金庸說譚處端是在牛家村被歐陽鋒打死的,那譚處端就必須死在牛家村,死于歐陽鋒之手,金庸說神雕時代全真六子還活着,那他們就必須活着,在金庸武評中,這事沒得商量,必須按小說來。
大家猜猜這是什麼場景?
需要說明的是,在全真門徒中,最得王重陽器重的當推馬钰、譚處端、劉處玄、丘處機四人。臨終之際,王重陽安排馬、譚、劉、丘四人相繼“主掌教門”。
現在大家對全真教的認識,普遍以全真七子為主,一部分原因是因為金大俠《射雕》、《神雕》兩部巨作,另一方面,确實是全真七子對全真教發展貢獻太大。
自王重陽之後,全真七子将全真教不斷發揚光大,每個人都開宗立派:
當當當當~~問題出現了!
大家看見嗎?全真教華山派。原來郝大通開創的不是武俠小說中的華山派,而是道教全真道中的華山派。
現在,關于“郝大通開創華山派”的謎團終于解開了,郝大通開創的其實是真實曆史中的一個道教分支,不是金庸武俠中的江湖門派,此華山非彼華山也!
在金庸武俠中,其實《碧血劍》提到過華山派的開山祖師叫“風祖師爺”。
那老人取出一幅畫,畫上繪的是一個中年書生,神态飄逸。那老人點了香燭,對着畫像恭恭敬敬的磕了頭,對袁承志道:“這是咱們華山派的開山祖師風祖師爺,你過來磕頭。”(《碧血劍》第三回“經年親劍铗 長日對楸枰”)
這裡的“風祖師爺”是不是指風清揚?不知道。因為風清揚在《笑傲江湖》裡出場的時候,已經是老頭了,而這裡“繪的是一個中年書生”。難道風清揚在早年間是一位“神态飄逸”的“中年書生”?
另外,比《笑傲》早許多的《倚天屠龍記》裡,華山派已經是六大門派之一了,那這位“風祖師爺”是不是華山二老、鮮于通他們的祖師爺呢?這個也不得而知。
這就是大名鼎鼎的華山二老
還有他們的經典語錄
總之,在金庸武俠裡,并沒有郝大通開創華山派的說法,這是将真實曆史中郝大通開創道教華山派的經曆混淆起來了!
郝大通身上這件謎團算是解開了,但是關于郝大通的武力定位,似乎又是一個謎團。
郝大通的武力在全真七子中可以排第幾?
在《神雕》中有這樣的描述:
郝大通在這柄劍上花了數十載寒暑之功,單以劍法而論,在全真教中可以數得上第三、四位(第五回“活死人墓”)
這個定位相當厲害。大家知道全真七子中,丘處機肯定是第一,第二不是馬钰就是王處一,如果郝大通的劍法“在全真教中可以數得上第三、四位”,排第四位就等于僅在馬钰、王處一之後,如果排第三位那就等于把馬钰、王處一中的一位擠下去了。這可不得了!
但是,在後面第十回“少年英俠”中,楊過又認為郝大通不及劉處玄,
楊過……聽得耶律齊說是全真派門下,心道:“他果然是全真派的,難道是劉處玄的弟子?料得郝大通也教不出這樣的好手來。”
照這麼說,如果郝大通還不及劉處玄,那他的武力定位就很一般了。
然而,到了第十二回“英雄大宴”,郭靖夫婦對郝大通的武力評價卻很不一般,
郭靖心想,廣甯子郝大通是全真教中有數高手,江湖上武功勝過他的沒有幾人
等到金輪法王一行提出三場定勝負的時候,郭靖一方拟定的3人名單最初是:郭靖、朱子柳、郝大通。
郭靖、黃蓉與衆貴賓低聲商量,……今日與會之人,除了黃蓉不能出陣之外,算來以郭靖、郝大通,和一燈大師的四弟子書生朱子柳三人武功最強。
也就是說,在英雄大宴中,郝大通的武力值排第四(郭靖、黃蓉、朱子柳、郝大通),連泗水漁隐都不如郝大通,這可真不一般。
郝大通的武力水平前後顯得如此矛盾,一會兒描寫得很厲害,一會兒又被描寫地很一般,而且還都是原文裡的描寫,這到底是怎麼回事?
另外,全真七子他們7個師兄弟之間的武力排名又是怎樣的?
這就涉及到全真七子第二個未解之謎:全真七子武力排名之謎。
這一謎團,我将在下一篇文章中解開。敬請大家繼續關注《小心說金庸17:全真七子武力排名之謎》
本小編文章更新不快,但絕對值得等待。
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