禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：“《道德經》新解”之五十八，蘿蔔/攝影
義簡：
這世界很簡單，合于道，就能看清各種事物的脈絡。這世界也不簡單，有形無形在一起，變化與不變也在一起。因此，萬事萬物皆在變，不要固化自己的認知。
道德經第五十八章全文：
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
孰知其極？其無正？
正複為奇，善複為妖，人之迷，其日固久。
是以聖人方而不割，廉而不劌（刿），直而不肆，光而不耀。
“《道德經》新解” 之五十八
“其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”
管得不多，按部就班，簡簡單單的，老百姓，日子過的也就其樂融融，各得其所，安居樂業。
管得過多，規章制度一大堆，好像要把人們生活中的很多規則，都定得死死的。管理者眼睛裡揉不進沙子，細枝末節的地方都有所規定，老百姓過起日子來就不自在了，總感覺這裡也别扭，那裡也局促。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
福禍相依，禍中蘊含着福的契機，福中也有禍的隐患。隻有相對，沒有絕對。隻是有形無形，你自己願意往哪裡看哪裡想了。
“孰知其極？其無正？”
那福禍到底有沒有界限，有沒有終結？就真沒有絕對的福禍嗎？（沒有。）
“正複為奇，善複為妖，人之迷，其日固久。”
走正道，走着走着就歪門邪道了。好事情，做着做着，就不着調了。這種事情是常态。
但人們，總武斷主觀的認為或希望，善就一直善，正就一直不邪（斜）。這種迷思由來已久。
“是以聖人方而不割，廉而不劌（刿），直而不肆，光而不耀。”
而聖人（得道之士）怎樣做呢？有大格局，不割裂看問題、做事情。兼容并蓄，不銳利，不鋒芒畢露，傷害到别人。簡單直接，但也不會肆意汪洋的，不知止。能發光發熱，但溫和内斂，清風徐來，生生不息。
劌：（讀“貴”音）
1，中華書局《王力古漢語字典》：刺傷。
2，漢代許慎《說文解字》：“利傷也”。
結語：
兩千年來的超級金句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”現形在此章。多體會，才知，萬物皆變，福禍相依，無止無休。
2020年10月9日
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