中、小學課本中的古詩詞到底該不該删？這個問題近幾年一直受到廣泛關注。70、80、90後們從小背誦着的傳統古詩詞，到底給他們長大後的生活帶來了什麼，這似乎不是一句話能說得清的。

當中秋佳節還在異鄉求學的我們，擡頭看着一輪明月，想的是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，古詩詞給了我們前行的力量；當我們陷入愛河卻不得不忍受分離時，我們想的是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，古詩詞給了我們愛下去的理由；當我們有了孩子，聽着孩子們念“慈母手中線，遊子身上衣”，想到幼時燭光裡的母親時，依然會淚如雨下，古詩詞給了我們太多的感動。

閃光背景木桌上的開放式古董書形象

正因如此，古詩詞都沒有從課本上消失，雖然部分的增删一直在進行着，而近幾年争議最多的是《愚公移山》。說起這篇文章大家應該都知道，它出自《列子·湯問》，距今已有2000多年的曆史，也已經在課本裡躺了幾十年，我們在背，我們的弟弟妹妹在背，我們的孩子們也在背。

前幾年，我國著名詩人席慕蓉女士在南開大學的一場演講中建議将這篇文章移出課本，她這樣說是從環保的角度考慮問題。因為山擋了愚公的路，所以他就要将山移走，而且還要鼓勵多代人去挖，這顯然是不尊重自然的。從這個角度來看，席慕蓉女士的話确實是沒錯的。但這并不是咱們學這篇古文寓言的目的，相信多數小朋友也不會因為這篇文章而産生破壞大自然的想法，這就像我們讀到小學課本上“鐵杵成針”的故事時，也并不會每天拿着一根鐵杵去磨一樣。

所以删與不删，問題并不在環保上，而是在于現代人如何用如今的觀點來重新解讀《愚公移山》，這并不是一個簡單的問題。提出要删的人糾結的是，以現代的觀點來看，愚公是不是真的“愚”？對此，小編的觀點是這樣的：

首先，對愚公來說，他要翻越太行、王屋雖然困難，但比起移山來說還是容易多了，所以他移山并非出于為自己的考慮，而是為山裡的其它人，這是一種無私的奉獻精神。從這個角度來理解愚公的行為，你還會覺得他愚蠢嗎？這種精神不但不應該被忘記，而且還是我們現在最需要的。

其次，理智地看當時他有沒有其它辦法解決這個問題呢？沒有！最後的結局是山神向天帝禀報了此事，于是派大力神移走了這兩座山。我們在生活中也會遇到很多沒有更好的辦法解決的事，隻能用最原始的方法處理，雖然我們不一定會感動到什麼人，但這種堅持初心的信念正是我們現在缺少的。

綜上，小編認為這篇文章不應該被删。很多經典的東西講了幾十年了還在講，是因為每一代人都能從中發現新的精神内核。老師們在講這篇文章的時候，如果能結合現代的一些新事物、新現象來講，相信孩子們會有更多收獲。對此事，大家怎麼看？歡迎讨論。

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