不知道你用過“登堂入室”這個成語沒，又是用在了哪裡呢？

看過一篇報道，說的是小偷“從容”的登堂入室，難道“登堂入室”是進入房間的意思嗎？後來再到處看了看，類似的情形還不少，把登堂入室理解成了簡單的進入房間或者室内。還有一些情況，雖然不是簡單的當做“進門”，但也是沒有用出本來的意思，像是在描述一些網絡用語、民間用語和小衆事物進入公衆的視野時，也經常會用上“登堂入室”一詞，這個理解還是有點偏字面化了，沒有理解其真正的含義。

“登堂入室”這個詞到底是從何而來？它的本來意思到底是什麼呢？還是得從源頭巴起。

既然要登堂入室，那就先要從“堂”和“室”講起。 古代宮室，前面是堂，後面是室。室在堂的後面,室外有高出地面的陽台,所謂的登堂（或升堂）,指的是登上内室門外的陽台。而室指的是室内,是比較私密的空間。

在《列女傳·母儀傳》中記載了孟子之母的如下話語：“夫禮,将入門,問孰存,所以緻敬也。将上堂,必揚聲,所以戒人也。将入戶,視必下,恐見人過也。”孟母基本中國人人都知道，是個知書達理的人，她的這段話語，既是禮儀規矩，又是對禮儀規矩的詳細解讀。

這裡面主要講了三個階段，分别是進門、登堂、入室。進門之前要問有沒有人在，這在今天都是基本的規矩，人人都應該懂。

接下來是登堂，就是登上内室門外的陽台，在上台階的過程中,一定要發出聲音,向室内傳達有人前來的信息。

到了内室門口，可不是一下子就直接進去了。而是有一個觀察、征詢的過程。這時候，如果内室門外有兩雙鞋,那麼,就要用言語與室内的人進行溝通。如果無法溝通,不能擅自進入。在入室時要用手扶着門栓,不能像現在一樣進去先環顧四周，而要保持眼睛向前向下看。進去後室門要恢複原樣，要是後面跟着還有人要進來,那就不能把門關嚴。入室時不能踩踏别人脫下的鞋子,在室内不能橫越所鋪的席子,而要雙手提起衣襟,從席子的一角進入自己的座位。說話的過程中要謹慎随和。

過程和要求不可謂不細。從這些要求和流程就可以看得出來，登堂入室,不是簡簡單單的進門後穿過堂屋進入内室，而是一件很嚴肅、很嚴謹的事情,必須循規蹈矩,謹慎行事，是對人禮儀修養的檢驗,也是對君子風度的展示。所以，這個過程不是一般的人做得到的，而是隻有那些具有良好素質的君子才能踐行。

正因為如此,孔子才常以登堂入室來激勵弟子。

論語中有一句孔子評價其弟子子路的話：“由也升堂矣,未入于室也。” 子路為人直率，喜歡彈瑟，不愛讀書，孔子就去教導他，決定認真讀書與彈瑟，他的琴技雖然很高，但是琴聲中充滿殺氣，孔子就說“由之瑟,奚為于丘之門?”，門人以為孔子不喜歡子路了，從此都不尊敬子路。孔子看到這個情況，說到:“仲由之學，已有所成，僅未臻佳境，猶人自外入舍，登上廳堂，未入内室也。”意思就是子路的成就已經不小了，已經“進門”、“登堂”，隻是還未進入“内室”而已。

在孔子的心中，“進門”、“登堂”、“入室”就是一個人學問由淺入深、循序漸進的過程，最高境界就是“入室”。登堂入室，也正是這個意思。

後來，“登堂入室”這個詞也就流傳了下來，指那些學問高到一定程度的情況。

由此，就可以看得出來，很多時候“登堂入室”的使用，是背離了它本來的意思的。

希望我們以後不再出現這樣的笑話。

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