今天分享一首詩，幾乎所有上過學的人都讀過，但是很少有人能讀對。

這首詩就是白居易的《草》。

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

當時我們讀到這首詩的時候，語文老師這麼給我們解釋的：你們看看，那個野草的生命力是多麼的強大呀，就連野火都燒不盡，等到春天一來，它又長出了嫩芽。

其實老師們都講錯了，有些老師甚至這樣解釋：你看，這就是人民的大無畏精神。

呵呵！

白居易今天還活着，一定會氣死的。

我們的小學課文裡面，這首詩的題目叫《草》，這是我們的編委自行加上去的，白居易最早給這首詩寫得題目是：《賦得古原草送别》。

這首詩本來講的是送别，“賦得”這兩個字在中國古代的意思是：試卷中有一個作文題目，考生在寫作文的時候加上兩個字“賦得”，表示是我在寫一首送别詩，但是我沒有朋友送别。

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更荒誕的是，這首詩本來有八句，小學課本上隻寫了四句。所以我們在讀這首詩的時候，總感覺這首詩在講野草的生命力很頑強、生生不息。還有人民的大無畏精神，這些都是對古典詩歌的不尊重，他歪解了我們的詩，如果白居易今天還活着的話，一定會找我們小學教材的編委算賬的。

《賦得古原草送别》

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿别情。

重讀這首詩，又有一個問題出現了，前面講野草，春天長出來了，野火燒掉之後，來年的春天又長出來了。那麼它和送别到底有什麼關系呢？

其實白居易在表達這樣一個意思：你看看那個野草，今年枯萎了，被燒死了，明年還會長出來，但是我今天要送别的這個人呢，他今年離開我了，并不意味着明年又會回來，有可能一去不複返。野草年年都可以看到，但是朋友卻不會一直看到，這才是表達了他的哀傷。

如果從這個角度理解白居易的《草》，我覺得非常遺憾。這首詩我們從小耳濡目染，人人都能背誦，但即便是這樣，我們也并沒有真正理解它。

我們每一個中國人都有黑頭發、黃皮膚、黑眼睛，這是我們生理特征上的中國人，我們隻是一個具有這樣共同特征的中國人。但是真正的中國人是一個具有文化特征的人，我們有中國人的思維，有中國人的審美，有中國人情感的表達方式，有對中國文化的認同感。

在這個意義上，我們才是一個中國人。

所以說，我們接觸古典詩詞，有一個很大的作用就是：讓我們與我們的傳統文化做一個對接，讓我們變成一個真正的中國。

白居易故居

《詩詞大會》那個節目很火，帶起了一股詩詞浪潮，有些詩詞甚至被改編成流行歌曲，大家都熱衷于去演繹，但很少有人能理解它背後的故事。

有人覺得，古代詩詞無法走進我們的現代生活，多學無用。

其實很多人在日常說話的過程中，是不會穿插幾句詩詞的，因為那樣很另類。所以詩歌能不能走進我們的生活，其實還在于我們自己；

假定我們我們的生活中，沒有一點點詩意的味道，那詩歌也絕對不會走進你的生活。

假定我們自己的心裡面有一顆童心，有一份童趣，有一份天真，我想即便是你不讀詩，你也是個詩人。

我一直有個觀點，不是說所有寫詩的人都能夠稱之為詩人，有些人不寫詩，他也能夠成為詩人。當你内心的頻率和詩意的生活能對接的時候，你即便是一輩子沒有寫過一首詩，你本身所身處的這種狀态，就是一個詩意的生活。

在我們今天這個時代裡面，要讓每一個人去寫詩是不可能的。因為我們今天的語境發生了變化，再讓我們走進詩歌裡面，不管詩歌的新韻，這是以前寫詩用的是古韻，我們普通話的押韻和平水韻，它都有很大區别。

讓我們現代人去寫詩，太為難了。

在今天的現代生活裡面，我們每一個人隻需要保持一顆赤子之心，心靈打開就能接觸到世界的美好，這本身就是一個詩意的存在。

寫詩隻是個形式，不必強求。

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