李元貞 文

編者按：

說實話，對于中國神仙系統的最初了解，無外乎來自兩本書或者說兩部劇：一是《西遊記》，另一個就是《封神榜》。這麼多神仙打架，誰不願意看呢？

這篇文介紹了《封神傳》的緣起和流轉，但是對于“為什麼要封神？”這個問題，它說得不夠直白。我倒覺得這個問題最好的答案就是：要考試了，學院規定要有挂科名額，讓誰挂呢……

《封神榜》劇照

《封神傳》又叫《封神演義》，現在流行的一百回《封神演義》，是明朝中葉以後，許仲琳先生編定的。

中國從北宋仁宗開始，社會上興起了一種說話人的娛樂活動，不但老百姓喜歡聽說話人講故事，連皇帝也很喜歡聽，所以在《封神演義》問世的前面，在宋朝、元朝之間，就已經有了《武王伐纣書》，算是《封神演義》的老祖宗，是當時說話人的底稿。

另外，中國的志怪小說，從《山海經》開始，就有很多中國最古老的神話，加上魏晉時代，印度佛經大量傳入中國，更産生了很多有趣的神怪故事，一直到唐朝的傳奇小說，宋朝的《太平廣記》，元朝和明朝的平話小說，都包含了大量的神怪故事。

在宋朝的說話人中間，有一種人專門講曆史故事，像《三國演義》《隋唐演義》《五代史演義》，都是從中國的曆史上找一些故事來誇大描述，讓聽的人歡喜高興。

《封神演義》剛好結合了中國的神怪故事和講曆史故事的傳統，合成了一個以周武王讨伐商纣王為故事主幹，和以闡教、截教、西方（佛）教的神怪相鬥為故事内容的平話小說，在明朝的中葉，很受中國老百姓的喜愛。

《封神演義》雖然以周武王讨伐商纣王為故事的主幹，寫的實在是姜太公（子牙）封神的故事，也就是說，作者從曆史上周武王伐纣的故事演繹成一部跟曆史沒有多大關聯的神怪故事。

《封神榜》劇照

故事的主人翁是姜太公，他的本名姜尚，字子牙，号飛熊。在曆史上，真有姜尚這個人，也的确在年紀很大才遇到周武王的父親周文王，他不但有治國做宰相的才能，而且很會帶兵打仗，據說古代的兵書——《六韬》就是他寫的。

他幫助周武王打敗商纣王以後，周武王為了西周謝他，封了他原來的家鄉齊（今山東省）給他，他成為齊侯。他把齊國治理得很好，後代的人都叫他姜太公。春秋五霸之一的齊桓公就是他的後代，他有個女兒，嫁給周武王為妻，他變成周武王的嶽丈。

在曆史上，姜太公當然不可能封神，也不是靠神道的關系打敗商纣王的，他和周文王兩人，都是善觀天下大勢，看清楚商纣王的腐敗無能，懂得培養自己的德行和力量，抓住時機才打敗商纣王的。

可是，《封神演義》寫的不是真正的曆史，也不是真正的人間故事，它寫的是神和魔：神代表善的力量，魔代表惡的力量，在書中神的方面是闡教，魔的方面是截教，西方（佛）教來幫助闡教，闡、佛皆願意幫助周武王和姜太公讨伐商纣王，截教卻幫助商纣王，最後神戰勝了魔，是很簡單的善惡鬥法作戰的故事。

它的可愛處，是将中國曆史或傳說中的神或有名的人物，都使他們發生一點關系，像伏羲、神農、燧人、女娲、赤精子、雲中子等。

有些完全是觀念上的，像元始（最初之意）天尊、鴻鈞（宇宙的古名稱）道人、通天（本領最大）教主，還有老子（因為老子所著的《道德經》一書喜歡讨論宇宙的問題，所以變成本書中法力無邊的神仙，也是元始的師兄，跟曆史上的老子是兩回事）、商纣王、周文王、蘇妲己都編在一起，以增加故事的趣味性。

《封神榜》劇照

這裡面寫得最好的兩個人物是姜太公和哪吒。姜太公代表中國老人可愛的一面，越老越有智慧，心地越寬厚，判斷越正确。哪吒代表一個聰明頑皮的少年，他因為頑皮，所以不太聽父親管束，犯了很多錯；又因為聰明，接受了老師的教訓，将聰明用到大事業上面去。

這本書也想告訴大家，做一個國君，應該像周文王那樣愛護老百姓，如果像商纣王那樣殘暴無道的話，大家都會起來反抗他的，連神仙也會生氣，要下山來打倒他。

書中有商纣王的兩個大臣聞太師和黃飛虎，都是了不起的人物，對商纣王都忠心耿耿，一個為了商纣王的無道而兵敗戰死；另一個被商纣王逼到絕路，隻好反叛，兩個人都很令人感動。

本書的原作者，對蘇妲己太過分謾罵了，那是因為從前的人有“女人是禍水”的偏見，一個昏君通常都會配上一個美人，好像昏君的所作所為，都是這些美人害的，其實這是不正确的，因為故事裡的妲己，完全是被纣王強迫進宮的，她進了宮很容易跟着纣王學壞，所以本書在改寫她的時候，多少修改了一些不太合理的地方。

其實在改寫原書所有人物的時候，都整理删修了一些地方，使他們個性明顯一點，故事發展合理一點。

一百回本的《封神演義》，情節太過于散漫龐雜了。本書抽取了原書的精華，寫成了十個英雄故事，另外一章是附錄一些可讀的小故事。

原書在文字上，充滿了中國文字特有的名詞性的想象力，有一大堆千奇百怪的厲害武器的名稱，像乾坤圈、混天绫、打神鞭、定海珠、開天珠、陰陽鏡、番天印、風火輪、招妖旗、戮魂旗、七寶妙樹、九龍神火罩、捆仙繩等不勝枚舉。

這些武器實際上不會有這麼大的法力，但從名詞上，我們都能獲得它們想象上的美感。

原書中有一大堆的詩，這是中國平話小說的習慣寫法，以現在的小說觀點來看，都覺得所插入的詩作是很多餘的，因此在改寫的時候，全部都删去不用了。在原典精選中則加以保留，讀者可以從中窺見原著的原貌。

《封神演義》對于神、魔的描寫，有些地方非常生動活潑，像哪吒的蓮花化身、土行孫的地行術、楊戬（ji2n）的幻術能力，神和魔打鬥的緊張熱鬧，都有它文學上想象力的創造，很值得大家品味欣賞。

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選摘 | 《封神榜 : 西周英雄傳奇》

編撰 | 李元貞

出版 | 九州出版社

作者簡介：

李元貞，台大中文研究所碩士。曾任教淡江大學中文系三十餘年，目前被聘為榮譽教授。主要著作有《婦女開步走》《解放愛與美》《女性詩學》《紅得發紫：台灣現代女性詩選》等。

《封神演義》寫姜子牙輔佐武王伐纣，西周英雄次第出場，非人間的神、魔都下界來助陣。人、神、魔相鬥，千奇百怪的厲害武器、千萬種的法術變幻，充滿着中國文字特有的名詞性的想象力和出神入化的美感。其中的人物姜子牙、黃飛虎、哪吒、聞太師、土行孫等，至今仍為人們津津樂道。本書是簡寫本，十個英雄故事，一部西周英雄史。

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