未為夏季，節令為農曆六月，這時陰氣加深，火勢要逐漸減弱。未為花園。花園為什麼要屬未而不屬卯呢？因卯木旺盛，自成茂林：未是木的墓庫，比如牆亘裡的花木，并且從雜而生，所以未叫做“花園”。

類象

身體部位：脾胃、腕、腹、皮膚、肌肉、 脊梁、脾及消化系統等。

未所對應的數：0、2、5、6、8、10。

動物為:犴、羊、鷹、雁。

分野:未為風伯，屬西南，分野為廣西西部、貴州。另辰、戌、醜、未四支雖各有分野，但土屬中心，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。

總類：未為燥土、溫土、木庫，引申為花園、公園、庭院、牆堰、新建的宅兆、加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店，為井圈、墳田、垣牆、酒肆、茶坊、神堂、佛殿、為老妪、白頭翁、牧羊人、父母，為宴會休閑、陶冶、情趣、飾物、酒食，為印信，為腕膈、脊梁、胃門，為衣服、藥餌、酒器、樂器、幡簾，為桑、柘、麻，土産、建築物、營造、醫藥、化工、熱毒、酒店、茶房、典當、倉庫、為羊、鷹、雁、鴿、鵲。

意譯與解說：未土旺相為牆垣、為酒肆、為茶坊、為佛殿、為神堂。未土死囚為宅兆、為井、為過院。未乘天空為井泉(按：未中有井宿)，加辰為田園，加卯為林木。未日乘白虎為宅兆或賽場，陶冶等。未土在人，旺相為父母、為妹、為嫂、為牧羊人、為賓客；死囚為寡婦、羽士、酒匠、帽匠、老妪、白頭翁。未加亥為繼父，未加酉為繼母，未乘太陰為姨或小姑，乘天後為舅姑。未加未為醉人，未加寅為婿，未乘天後加日辰上為公婆，未乘六合為僧，未加酉醜為老人。未土在物，旺相為冠裳、為印信、為酒食、為木棉；休囚為桑葉、為笙歌、為醫藥、為簾。未乘龍後加寅卯為麻，未加子為醬，為賀宴。

未土在姓為朱、秦、高、章、張、羊、杜、井、魏、楊。凡土旁、羊旁類皆是。

未土在八字中的應用

未為陰土，處十二支的第八位，在人元用事内中藏有乙木、己土、丁火，由于為墓神，而它的内在氣息比較複雜，是以氣态形式出現的。在八字命理五行中，它有着善變其形的性質，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰，這是《河、洛》對待的原理。

未位于西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火為午火之餘氣，居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右。未中丁火為盛夏之餘氣，它得乙木之生其性向上漂浮，所以以氣态的形式作力于命局。己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天幹得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂；天幹得金水則有陰氣複生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論。五行變化全在天象四時之氣息變化，衆與寡不能說明一切原理，所以《滴天髓》才有雲“陽幹從氣不從勢，陰幹從勢不從氣”之說。

未土在相遇的五行結構中有很大的可變性，是由氣、固态氣息的轉化形式決定的。假如未以其中所藏己土得到天幹金水之氣的助長，那麼它是以固态形式出現，則能左右于燥烈之中，孕養陰氣，假如大運順行西北之地，陰氣得到培養，則能形成土生金生水的連環相生之勢，氣息通暢富貴之氣立現。假如逆行大運于東南方，它與氣态形式出現，則脆金克水，陰氣盡失，則阻于人事之中，有亡于膏石之險（膏石：為病藥），這是内含的原理的兩面性。由于未為木之庫、火之餘氣，内中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有随時被消亡的危險，它如順行西方大運，金得地，而水透幹，流年再遇金水，則火木之氣就會死絕，反成滅火之憂，雖為命主調候之喜，但六親受傷也是在所難免。假如逆東南木火大運，流年再遇木火，則有消亡自己的危險，這是陰絕而純陽之病，五行之氣不能得到化生的結果，此時所說的純陰、純陽，非四柱全陰與全陽，而是變化中的陰陽氣息轉換關系，這才是真陰真陽也。

未為“花園”乃木之墓庫，比如牆垣内的花草叢生，其形美豔，其景迷人。所以日主為未或年為未的人，有豐富的社會經驗，精明能幹，心地善良，溫文爾雅，具創造性與忍耐性，與人和平相處，是外柔内剛型，如得運助最易成為富翁。未遇卯亥三合木局，乃為繁花似錦之象，其氣息是木于長生而祿旺，後歸木庫而成形的固态轉換過程，天幹不能有金的壓服，不然曲直仁壽受損，則會絆住未中丁、己的作為，而成為禍患，它喜水之助長，木的幫扶，火之抒發，方為體全之象，其順利可知

未遇醜為相沖，這是在辰、戌、醜、未四墓相沖中對命主損傷最小的一組，醜沖未是醜助未中的冷氣，讓陰濕之氣得到抒發，從而作用于命主，所以命書中定為“沖開财庫”，為得官得印，财興人發。當然大家不能一概定論，得視氣息的運行原理而定其喜忌，若四柱無火的命局，則怕行金水之地，雖冷氣得到培養，但日主冷氣過盛而成另一憂慮，雖對命主本人影響不大，但反有克财之病，而損六親與婚姻。假如八字命局金水旺相，則未反愛行丙丁之鄉，此為未中印星發迹，其命主學養成就方顯。未遇子為害或叫穿，是癸水傷丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。

在八字析命中最容易遇見的就是六月生人，未土值權，雖是燥烈，但冷氣中藏，則容易脫離未土脆金的範圍，而進入三伏生寒的原理之中，所以《窮通寶鑒》把它區别為上下月之分，以陰陽氣息的成熟原理，進行分别對待，來解讀五行的結構與屬性，方能合符氣息的運行真機，不然其論斷結果就會與現實相去甚遠。我得傳未月之氣分得更細，以十天為界，從小署十天為陰氣不長之時，最易從炎上之氣，八字命局有金而被脆之，炎燥之氣阻寒，而金水不能成形。中間十天，則結構中和，命局有金透出運遇順利西北，則金水氣能接未中己土之寒，而化生曙陽之氣，而成調候之功，隻有在大運遇逆行火木之時，方有脆金滅水之險。生于後十天，則金水之氣大長，順行大運，冷氣較深，對于命主本人，沒有大的影響，而對于六親與婚姻，則有礙。所以《窮通寶鑒》中，有配以丁火的運用方法，這就是調節于寒曙之中的五行的妙理。

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