（自媒體/大米有文化）随着廣電總局發布了杜絕“娘PAO”等畸形審美等八項娛樂規定，曾經在國内一度在大銀幕、電視台、網絡鋪天蓋地霸屏的“娘PAO”小鮮肉估計再也難以成為時尚。作為國家主管部門氣質鮮明的提出“拒絕娘PAO”這種帶有明确指向性的指導意見，在國内外都屬于很罕見。看來主管部門實在是看不過去了，不進是主管部門，人民群衆早就看不下去了。不管是著名演員吳京、還是編劇汪海林，甚至很多導演像張紀中，都曾公開批判過小鮮肉、“娘PAO”化的藝人。

那麼“娘PAO”到底是什麼意思呢，通過百科我們可以知道：娘PAO屬形容詞，意思是指在某些方面女性化的男性，帶有貶義性色彩。另外值得關注的是2017年《中國婦女報》曾經在發布性别歧視類禁用語，其中就包括“娘PAO”。（現在很多平台都把這個詞列為不文明詞彙，不能寫，隻能用拼音代替）（自媒體/大米有文化）

但是畢竟過去了這麼多年，相信“娘PAO”這個詞語已經從“貶義詞”過渡到了形容審美“負面”的代名詞。

中國娛樂圈之所以出現男性藝人過度“娘PAO”化，究其原因有很多。如果從社會心理學分析，可能存在因為對男權社會的厭惡，導緻女性自己在心目中制造出了一個心目中完美的“男人形象”。而資本則負責把這種幻想進行了落地，形成了買賣市場。

娛樂圈主流消費群體還是女性，“飯圈”女孩在這個領域主導了審美走勢。同時資本為了迎合觀衆，獲得流量和收益，更加推波助瀾的營造“娘PAO”化的藝人。雙方相互成全，相互推波助瀾，最終形成了現在娛樂圈的審美趨勢。（自媒體/大米有文化）

另外就是日韓娛樂文化的影響，從“殺馬特”到“花樣美男”再到“娘PAO”的進化過程。

如果說中國的娛樂圈文化來源于日韓的話，從“殺馬特”、“花樣美男”、“二次元”、“宅文化”基本都是。而維度我們的“娘PAO”化要遠遠超越了他們。日韓的娛樂圈确實存在“娘PAO”的趨勢，但整體來看隻是一種外表，她們在内涵上海是有自己的文化基因的，日本因為“漫畫二次元”的基因，才出現了“殺馬特”，這屬于漫畫人物的COSPLAY，這種形象有着深刻的社會認可度。

而韓國則是背靠雄厚的“整容技術”和化妝品産業，從整個國民從男性到女性都有一個基本的美妝氛圍，再加上韓國這種獨特的半島文化，這裡有複雜的社會因素，在這裡就不展開講了。（自媒體/大米有文化）

但是日本在經曆過短暫的“殺馬特”和“花樣美男”的過程之後，基本主流娛樂圈還是回歸到了漫畫世界裡，不再醉心于真實世界。而韓國的偶像團體，雖然在化妝和衣服上比較“娘”，但是其實整體氣質包括動作上卻還是很“爺們”的，敢于肆無忌憚賣萌的男藝人還是少數。

最主要的是，日韓藝人基本還是在自己的“圈子”裡折騰，輕易不會越界，頂多混迹一下綜藝、電視劇行業。日韓的電影你看有幾個花裡胡哨的男明星出現的，就算有長得像坂本龍一、小栗旬這樣的美男那也得演技過關才行，光靠長相你敢演電影？（自媒體/大米有文化）

而韓國的電影圈基本被一群油膩醜男大叔把持着，就連金秀賢這樣的稍微長得好看的都得往死裡醜化自己才有機會。

整體來說，日韓的男藝人外形上的“娘”，但是氣質上卻相對陽剛，外娘内剛，這種反差的藝人包裝效果也是很多觀衆喜歡的原因。而中國在這方面做得最好的就是“二手玫瑰”，你能說梁龍“娘”嗎？能！但是你能說梁龍“娘”嗎？他跟娘真沒關系。（自媒體/大米有文化）

中國既沒有二次元的漫畫基因，也沒有美妝的和整容的技術，于是隻有在“娘PAO”的道路上越走越遠，從氣質到行為，走上了一條不歸路。

資本迎合飯圈的惡趣味，從“舔狗”到“小鮮肉”，這種低俗審美确實到了該适可而止的時候。當然，在這裡我們不是在批判女性的審美，女性沒有錯，這是一個社會共同營造出來的審美觀，男性的審美也好不到哪裡去，下一篇我們談談男人為何喜歡千篇一律的低級“整容臉”。批判一下男人的惡俗審美。

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