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人到中年這四種人少和他們來往

生活 更新时间:2024-12-19 13:54:01

每天耕耘最有趣、最實用的心理學

中年群體作為重要的社會支柱,承擔着社會義務與家庭責任等多方面的壓力,在心理學界,埃裡克森人格發展八階段理論中,把25-50歲定義為成年中期。

一般來說,這個年齡階段的人們正在經曆結婚、生子、養老,處于“上有老,下有小”的年齡,同時面臨着“中年危機”的窘境。

一方面,中年人在生理方面,面臨着各項機能水平下降;另一方面,中年人在家庭中需要同時承擔養子與養老的雙重壓力。

人到中年這四種人少和他們來往(你才會明白的道理)1

這點古人也深有體會,并對此提出了“兄弟不共财,姐妹少往來”的建議。意思就是說,兄弟之間不要有财務之間的往來,在成婚後姐妹之間的交往也要減少。

“兄弟不共财”

衆所周知,與西方的個人主義相比,在中國的傳統文化尤為重視集體主義。這點從中國俗語就可以看出,如“一人得道雞犬升天”“一人獲罪,罪誅九族”“天下興亡匹夫有責”以及“傾巢之下,安有完卵”等。

集體主義下的中國固然是有很多好處的,如講究家族凝聚、互幫互助、在面對外族入侵時能團結一心一緻對外、在疫情面前全民上下團結一緻……

人到中年這四種人少和他們來往(你才會明白的道理)2

可以說,集體主義所形成的“團結”“凝聚力”在面對外來入侵者可以說是幾乎是“無敵”的存在。可是,當面對内部的時候卻存在一些問題。

  • 一是無邊界感

在集體主義生活中,如果兄弟共财而不建立邊界與契約,就容易出矛盾。因此建立邊界尤為重要。我們在與家族成員的交往當中,有些行為、規矩、底線從一開始就要建立好。

這其實并不影響與親人之間的感情,因為隻有邊界清晰,才能找到親密關系中最合适的距離,進而讓我們不被他人傷害的同時,也不會傷害到别人,如此才能維持一段良好的人際關系。

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  • 二是利益紛争

無論是在豪門還是在偏遠的鄉村地區,兄弟之間因為财産、利益紛争産生争得頭破血流的例子并不少見。人人都是為着自己利益的。

很多時候,人性經不起利益的考驗,感情邁不過金錢的關卡。兄弟姐妹之間,一旦有了錢财上的糾葛,難免會有不和睦的時候。

那麼,我們要如何對待“兄弟共财”呢?

首先是公平。父母要平等對待各個兄弟姐妹,不能以各種理由對某一方偏心。在财産分配時,父母一定要早早想好退路,公平分配。

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即使不能完全公平分配,也要做到有理有據,不能太偏心,避免一方因為嫉妒等負面心理做出傷害另外一方的事情。平等對待,能從根源上解決問題。

其次是建立邊界。兄弟之間也要明算賬,有理有據才能避免雙方利益沖突。同時,我們要堅守底線。人在中年面對金錢,不能感情用事。

該讓對方還的錢一定要讓對方還。因為中年的你面對的不隻有你自己,還有整個家庭。若是一味感情用事,最後到家庭需要急用錢的時候,損害的還是整個家庭的利益。

最後是培養正确的金錢觀君子愛财固然是人性,可是我們不能一味愛财,要做到取之有道。父母方面要言傳身教,給孩子樹立榜樣,使其樹立正确的金錢觀念。

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“姐妹少往來”

“姐妹少往來”,其實這話也不完全對,因為有的姐妹之所以常來往是因為感情好,彼此都珍惜對方。但若是感情一般且具有以下三種特征的姐妹就可以少走動了。

  • 一是虛榮心強的

虛榮心是人類的一種心理狀态,無論古今中外,無論男女老少,貧富貴賤者皆有自尊心,但過度的自尊心,即為虛榮心。虛榮心也可以理解為追求表面上光彩的心理。與這類人交往是毫無意義的。

  • 二是嫉妒心強的

嫉妒是人類最基本的情緒之一,是指一種極想排 除或破壞别人優越地位的心理傾向。

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通俗地講,嫉妒就是他人成了你理想中的樣子,但是自己不夠優秀,卻也見不得别人比自己優秀的心理。也可以理解為是一種對自己無能的憤怒,背後隐藏着自我價值感的問題。與這種人相處,稍有不慎,可能就會危及自身安全。

  • 三是攀比心強的

攀比心理在心理學上被界定為中性略偏陰性的心理特征,個體發現自身與參照個體發生偏差時産生負面情緒的心理過程。

攀比心強的人容易處處彰顯自己的優越,貶低他人。與這類人相處自然是令人極為不舒服的。那麼,如果真正需要往來的時候,我們應該如何面對呢?

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保持自我。每個人總是優點與缺點并存的,過分地關注自身優點或缺點都是不正确的行為。

因此隻有不過分地高估自身,也不無視自身的短闆,保持穩定的自我,我們才能夠明晰自身的發展方向,獲得心理上的平衡,不受他人的影響,穩定自己的心緒

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 不下雨

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料:Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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