溫州是一座底蘊深厚、文行天下的城市。溫州是東瓯王國的故地，建城已有2206年。很多人對溫州的文化不了解。溫州曆代名人輩出，他們或出生在溫州、或遊曆在溫州、或為官在溫州，作為溫州人，這10個人，我們是必須要知道的！

王羲之(321-379)

字逸少，原籍琅邪臨沂(今屬山東)，世居會稽山陰(今浙江紹興)，是我國東晉著名的書法家、文學家，被後世尊為“書聖”。王羲之在溫州留下許多逸事遺迹，如：“五馬坊”，南宋祝穆《方輿勝覽》卷九載：“王羲之守永嘉，庭列五馬，繡鞍金勒，出即控之，今有五馬坊。”又如“墨池坊”，《永嘉縣志-古迹》載：“墨池，在墨池坊，王右軍臨池作書，洗硯於此。”“華嚴石硯”；溫州江北羅浮華嚴山産石硯，王羲之得之甚喜，簡帖中有：“近得華嚴石硯頗佳”之語。相傳溫州郭公山“富覽亭”、舊溫州府署左井欄内側刻有“容成太玉洞”、“突星濑”等題字為王羲之手書。

謝靈運(385-433)

原名謝公義，字靈運，會稽始甯(今浙江上虞)人，開創山水詩派的第一人。東晉末年劉宋初年的文學家，詩人，詩與顔延之齊名，并稱“顔謝”。永初三年(422)，任永嘉太守。現留存他在溫州寫的山水詩20餘首，名章佳句，千餘年來脍炙人口，使溫州成為山水詩的搖籃。今溫州有池上樓、謝客岩、謝公亭、澄鮮閣、謝池巷、康樂坊、懷謝亭等遺迹。永嘉山水因謝靈運的發現而名揚天下，而謝靈運又因永嘉山水孕育的詩情，奠定他山水詩鼻祖的地位。蘇轼雲：“自言長官如靈運，能使江山似永嘉。”

玄覺大師（665年－712年）

俗姓戴，字明道，法号玄覺，又号真覺大師，谥号無相，溫州永嘉人。唐朝禅宗、天台兩宗大師，倡天台、禅宗融洽之說。留有《永嘉集》以及《永嘉證道歌》。松台山可謂玄覺之山，因為他修行于此，涅槃于此。在市區松台山廣場上，長立着一尊高大禅師，古銅色偉岸身軀，手持錫杖，面朝塵嚣。他就是禅宗六祖慧能的弟子，溫州有史以來首位雙關含義上的著名“高”僧玄覺。

永嘉四靈

徐照（字靈晖）、徐玑（字靈淵）、趙師秀（号靈秀）、翁卷（字靈舒）,形成中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋後期詩歌創作上的一種傾向。因他們同出永嘉學派葉适之門，其字或号中又都帶有“靈”字，故稱“永嘉四靈”。因彼此旨趣相投，詩格相類，工為唐律，專以晚唐賈島、姚合為法，要求以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣。“永嘉四靈”是南宋詩壇獨樹一幟的詩歌流派，對前人，它改造江西詩派，去除其弊端；對後來，它啟動江湖詩派而再創新、發展。全祖望在《〈宋詩紀事〉序》裡把宋詩的發展歸納為“四變”，從陸遊等“中興四大家”到“永嘉四靈”為其中的第三變。

劉基（1311-1375）

字伯溫，文成南田人，元末明初的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。武宗正德九年追贈太師，谥号文成，後人稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯，為“立德、立功、立言”三不朽偉人。劉基故裡文成縣南田鎮現存完好的人文景觀，諸如劉基廟、參政公祠、忠節公祠、盤古亭、辭嶺亭、武陽亭、劉基故居及劉基墓等。

孫诒讓(1848-1908)

字仲容，号籀庼，浙江瑞安人。中國晚清經學大師、愛國主義者和著名教育家。與黃以周、俞曲園合稱“清末三先生”。有“晚清經學後殿”、“樸學大師”之譽，章太炎稱他“三百年絕等雙”。學問體大思精，著有《周禮正義》、《墨子間诂》、《古籀拾遺》、《契文舉例》、《溫州經籍志》等30餘部。位于瑞安城關東北隅道院前街的玉海樓，為孫诒讓讀書治學之所，是浙江四大藏書樓之一。

弘一法師(1880-1942)

俗名李叔同，祖籍浙江平湖，生于天津。1918年在杭州虎跑出家。後來溫州駐錫慶福寺，首尾達十二年，以“永嘉為第二故鄉，慶福寺為第二常住”。在溫期間寫成近代最有影響的佛學名著——《四分律比丘戒相表記》。1929年9月弘一法師五十歲壽辰，他雲遊返回慶福寺，觸景生情，撰聯：多劫荷慈恩，今居永甯，得侍十年香火；盡形修忏法，願生極樂，早成無上菩提。聯中即寓含對溫州（永甯）的稱頌，也是對修行心志的表明。

圖片來源：戴宏海溫州曆史文化名人系列作品

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