2022年7月17日，上午11時許。

我們離開洱海雙廊，踏上前往泸沽湖的旅途。

12時，過麗江城郊。

我們曾來麗江旅遊，今天不舊地重遊了，過麗江城郊，便離開高速路，進入國道或省道。

之後，便在高山峽谷中穿行。

在金沙江畔一座高山上，我們在公路觀景台駐足，俯瞰金沙江。

金沙江如一條翡翠巨龍，匍匐在峽谷中，蜿蜒潛行。

這裡，公路将要從高山之腰下至溝底——金沙江畔。

公路開鑿懸崖絕壁之上，仿若神筆寫下的數個首尾相接的“之”字，自上而下，或自下而上，不知形成了幾道拐？

離開金沙江，我們仍然在高山峽谷穿行着。

海拔越來越高，漸漸超過3000米。

下午2時，到達甯蒗縣西川鄉境内的沙力村旅遊先鋒服務驿站。

這裡位于一個山凸上，開辟有十數畝平地，建有停車場、觀景台、小賣部、燒烤攤、衛生間等，為遊客提供相應服務。

在這裡停留的，大多為前往泸沽湖或麗江古城的遊客。雖然人數不少，但場地寬，人與人若有意避開，相互間保持1米以上距離還是容易做到的——防疫期間，我們時時保持着高度警惕。

前排房屋的中部有一條通道，通道兩側有鋪面，買旅遊品或小吃之類。

一位彜族少年坐在木條凳上研藥，他目不斜視、全神貫注，雙手握住鐵磙軸柄，鐵磙在藥研中前後滾動。

若非木凳放在櫃台上且長不盈尺，若非小孩比嬰兒還小許多，你一定會以為這是一個真實研藥場景呢！

這件藝術品制作逼真，充滿靈動，我不免駐足多看了幾眼。

穿過通道，後面便是臨崖觀景台。

在觀景台上，憑欄遠眺：

遠山接蒼穹，

黛峰近白雲。

公路纏山腰，

樹蔭掩山村。

山川似海，江河如畫，讓人心曠神怡！

我們還沒有吃午飯，兒媳買來些小吃，還有那種又長又大的烤羊肉串。

我平時不愛吃燒烤食物，尤其是那種直接将食物放在火上烤出來的串串。這種加工方法會産生很多有害物質，甚至含緻癌物質。我勸年輕人平常也要少吃這種東西，但他們總是說：“又不是經常吃，偶爾吃一點，沒什麼問題的。”

我嘗嘗烤肉串，味道确實挺不錯的，心裡似乎也明白了：人們之所以愛吃烤肉串，就在于烤肉串味美，非常迎合人們的口味和食欲。

譬如香煙，大家都知道“吸煙有害健康”，香煙上也标注得明明白白的，但煙民們就是熟視無睹。

香煙亦如此，何況肉串串乎！

離開沙力村服務驿站，我們沿國道G348前行約半小時，便來到一個名叫“畢摩谷”的地方。

這是一個新建的免費參觀的小景區，位于國道G348路旁。

碎石鋪成的廣場端伫立着一尊圖騰，圖騰頂端是一隻展翅欲翔的雄鷹。

廣場外側一排木屋，走廊上挂着燈籠，燈籠在微風中輕輕搖曳。

門窗關閉着，但門窗的雕飾或繪畫都很漂亮。

每根木柱表面塗成黃紅藍3段，窗棂塗成黃紅藍3色。總之，房屋的基色便是黃、紅、藍。

順溝而下，還建有一幢幢的房屋，有二層樓，有面溪開口的院落，還有四合院…，它們被辟為“民族園”、“彜族美食體驗區”等園區。

綠地籬笆上還有雞、狗等生肖圖像。

原來，畢摩谷是一個以體驗畢摩（彜族）文化、特色小吃的休閑地。

看着那些圖騰、圖畫、雕像、雕飾、祭祀品、毛皮、獸頭骷髅、刀具…，給人以神秘感！

兒子似乎對畢摩有所了解，他說：“畢摩與祭祀有關，與圖騰崇拜有關，畢摩就是專門從事這類職業的人，就如我們老家那些端公（注：給亡人做道場的祭師，有别于和尚、道士）。”

之後，我上網查詢“畢摩”，與兒子所說差不多：

畢摩（彜語音譯）是一種專門替人禮贊、祈禱、祭祀的祭師，“畢”為“念經”之意，“摩”為“有知識的長者”。

人們對未知是懷有敬畏感的，尤其看過或讀過有關南方少數民族（彜族）奇聞轶事的人，總對畢摩（或巫師）心懷戒懼而敬而遠之。

而那些關于“巫毒”、“趕屍人”的傳說，更是玄乎其玄，近乎荒誕！

其實，我們依據小說、傳說來看待畢摩，是對畢摩的一種誤解。

畢摩是彜族社會中的知識分子，也是彜族文化的維護者和傳播者。他們的主要職能是做作畢（念經）、司祭、占蔔等活動，他們的文化職能是傳授彜族文字，撰寫和傳抄包括宗教、哲學等典籍，對彜族文化的繼承和傳播功不可沒。

所以，畢摩文化是彜族文化的瑰寶，要了解彜族及彜族文化，就要了解彜族的畢摩文化。

我不是彜族文化的研究者和傳播者，也願為人們了解畢摩文化盡一份綿薄之力，故介紹畢摩谷。

“不到畢摩谷，枉來泸沽湖。”前去泸沽湖或麗江的遊客們，若經過此地，不妨去畢摩谷看看，或許有所收獲。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!