近日，某航班從昆明飛往北京，一名40歲左右的中年男子在飛機上脫掉了鞋子，跷着二郎腿不斷地抖動。周圍彌漫着一股臭腳丫子味，附近的人都感到難以忍受，但男子卻不以為意，跟個沒事人似的。
在社會轉型時期，傳統的道德規範部分失靈而新的社會規範尚未完全确立，導緻“道德蹂躏”現象層出不窮——故意将社會中的某些道德規範加以違反、嘲笑和奚落：将違反道德的言語和舉動故意做得張揚，以引人注目；對符合道德的現象故意加以嘲弄和羞辱，以表明自己與道德的勢不兩立。這一切，在“飛機抖腳男”身上得到了淋漓盡緻的發揮。
飛機并非私人空間，不能為所欲為；“飛機抖腳男”爽快了自己，卻給他人帶來身體的痛苦和精神上的傷害。角色失範和權利越位的“飛機抖腳男”，将自己的舒服建立在他人的“不舒服”之上；在與他人社會互動的過程中，缺乏分寸意識與群己界限，不願意自律與自我約束，突破底線去侵犯他人的權利與尊嚴。
不論來自什麼地域、從事什麼職業、處于哪個社會階層，每個人都要學會在公共空間遵循公序良俗，都要學會和陌生人相處。公序良俗作為社會良性運行的潤滑劑和黏合劑，講究一視同仁，不能因旅客的身份差異區别對待；當這種“柔軟的力量”得不到足夠的敬畏與認同，公共空間難免會出現“一地雞毛”。
面對“飛機抖腳男”，依靠道德感召力顯然無濟于事；對于這種不太在乎“臉面”甚至公然進行“道德蹂躏”的失範者，隻有觸動到他們的切身利益，他們才會知道疼。不妨參考下對“高鐵霸座男”在180天内“限制乘坐所有火車席别”的懲戒，對“飛機抖腳男”進行規勸與懲罰。
抖腳無原罪，卻不能不分場合。社會流動的加速，讓我們經常置身一個周圍都是陌生人的環境之中；如果沒有規矩與邊界，如果沒有自律與他律，公共空間就會亂作一團，最終每個人都可能受到傷害。
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