王陽明說，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如名利、地位。不過，有的人是在“良知”的指導下追尋這些，有的人卻隻是一門心思地追求外物。如果我們的内心永遠盯着那些外物，必然會累得死去活來。

而心學的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，隻要能以良知為指引，追求什麼都是可以的。因此，王陽明心學不僅是我們身心修行的法寶，還是我們人生問題的靈丹妙藥。尤其，是下面這十種直接關系現實生活的智慧。

01做事是最靠譜的修煉

原句：人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動亦定。

大意：人應該通過經曆各種事情磨練自己，才能立足沉穩，才能達到“無論動還是靜，都能保持心中沉定”的境界。

感悟：王陽明告訴我們，入世做事才是人生修行的最好法門。因為如果心不靜而躁動，這些躁動就會在做事時被充分地激發出來。而要把事情做完、做好，就勢必要盡量調伏自己的心、耐住自己的性。而這，正是對心性的最好磨砺。

02與朋友相處，懂得謙讓很重要

原句：處朋友，務相下則得益，相上則損。

大意：與朋友相處，彼此謙讓，就會受益；彼此攀比，隻能受損。

感悟：是人都有私心，都會注重自己的利益，每個人的付出都是需要得到回報的，這是人之常情。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎，不僅每個人的利益不會受損，雙方在互幫互助、互利共赢中還能使彼此獲得更大的利益。兩人之間的交情，也會随之越來越深。

03悔悟是人生良藥

原句：悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若留滞于中，則又因藥發病。

大意：悔悟是去病的良藥，貴在改正。如果把悔恨留在心裡，那又是因藥而生病了。

感悟：人非聖賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉。這就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心裡。這就是完整的成長過程。

04工作生活忙亂，皆因得失之心

原句：凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽得喪，不能實緻其良知耳。

大意：處理事情出現有時好有時不好的情況，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽得失的心所連累，不能實際地獲得他的良知。

感悟：當今社會，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什麼會這樣？

王陽明一語道破天機——那隻是因為你的得失之心太重，隻想要好的結果，恐懼得到壞的結果，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之、平和應對的心。起伏得失本是常态，盡力而為、順其自然才是合理的态度。

05越不想看書，越要硬着頭皮看

原句：日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。

大意：如果白天做功夫覺得煩躁不安，那麼就靜坐。就算不想看書，也必須去看。這是對症下藥，也是一種方法。

感悟：膚淺浮躁的心，總是會本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服，就越不會成長、成熟，甚至還會更加膚淺浮躁。所以要扭轉這種狀況，就要逆着自己的性子來，越不想做什麼，就越要耐着性子去做。這正是對自己心性的磨砺。

06蒙蔽心靈的是物欲

原句：若無有物欲牽弊，但循著良知發用流行将去，即無不是道。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知。

大意：如果沒有物欲牽累蒙蔽，隻靠良知去發揮作用，那麼就無時無處不是道。然而，平常人大多被物欲牽累蒙蔽，不能遵從良知。

感悟：王陽明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王陽明則告訴了我們為什麼多數人不能保持和守住本心，那便是因為物欲的蒙蔽。

當今時代，這點尤其值得人們重視。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊塗的，就算得到再多，又有什麼用？唯有本心呈現，才能清明、放松和自在。

07心正就是少發怒

原句：凡人忿懥，着了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。

大意：一個人在忿怒時，較容易感情用事，有時會怒得過分，就失去廓然大公的本體了。因此，有所忿怒，心就不能中正。

感悟：王陽明這句話其實是在告訴我們：易怒、愛怒、暴怒，那都是修養不足的表現。修養不足則意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道。這樣的心，有兩個詞可以形容：偏激，邪氣。注意和克制自己的怒氣，則正是矯正涵養之路。

08好好吃飯，也是修行

原句：今人于吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不甯，隻緣此心忙慣了，所以收攝不住。

大意：現在有些人在吃飯時，即使無事，他的心也經常忙亂而不安定，隻因他這顆心忙慣了，所以收攝不住。

感悟：這種狀況恐怕比較普遍——一個忙慣了的人，一旦閑下來就會百無聊賴、無所适從，無聊得要死。人這樣，心也是這樣，平常胡思亂想慣了，腦筋就閑不下來，吃飯時、睡覺前也會胡思亂想。

怎麼辦呢？就從安安靜靜做好和享受當下開始，吃飯的時候就好好吃飯，走路的時候就好好走路，睡覺的時候就好好睡覺。這些，正是收攝心思，正是修行煉心。

09人最怕一個傲字

原句：謙者衆善之基，傲者從惡之魁。

大意：謙虛是一切善的基礎，傲慢是一切惡的源頭。

感悟：謙為什麼是衆善之基？因為一個能謙虛的人，他的心必定是寬容的，他的人必定是有涵養的，他的行為必定是有教養的。那麼他的一舉手一投足、一言一語，必定都是合乎仁義禮儀的，自然都是善的。

而傲慢者恰恰相反，他的心必定狹窄陰鸷、封閉自恃，言行之間充滿私心私欲，從而擠壓和傷害到他人，不惡又會怎樣？一謙一傲，值得深思。

10不要诋毀他人

原句：以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。

大意：用言語诋毀他人，這種诋毀是膚淺的。若自己不能身體力行，隻是誇誇其談，虛度光陰，浪費時日，這是在诽謗自己，這樣就嚴重了。

感悟：耽誤人的其實不是诋毀，而是看不到自己的一顆心狹隘戾氣，不夠寬容和涵養，又把精力放了太多在诋毀上，那麼就既在加劇心中惡疾，又沒有時間精力去改善這種狀況。

那麼久而久之，自然就把自己耽誤了。人心不正，則事事不正，處處都會耽誤自己。其中的值與不值，一目了然。

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