《人已老，應賦閑，閑是什麼？》(散文)

生于1958年的我，時至今日已步入了老年人的行列。既然人已老，便賦閑在家。公元228年春天，諸葛亮端坐于城樓觀山景，揮着羽毛扇唱道：“我本是卧龍崗散淡的人......”。而今，我也成了散淡之人，賦閑日久，倒也閑得風平浪靜，閑得逍遙自在，閑得大徹大悟。

金元時期的大閑人段成己避居龍門山，無意仕途，閉門讀書。他作有一首《鹧鸪天》，曰：

誰伴閑人閑處閑？梅花枝上月團團。

陶潛自愛吾房好，李白休歌蜀道難。

林壑靜，水雲寬。十年無夢到長安。

王更門外霜風惡，千尺青松傲歲寒。

閑有閑的妙處，自然美景可以陪閑樂适。誰是閑中高人？無非東晉陶潛和盛唐李白。你所追求的東西，千山萬壑，雲水飄渺，有心無心，夢也到長安。王侯顯貴的朱門不是誰想跨進就跨進的，宦海的險惡誰又能覺察得出，莫如學那千尺青松，傲雪獨立，凜凜高格！

人年歲老了以後，應賦閑。賦閑之後怎麼樣呢？南宋中晚期詞人李曾伯在一首《滿江紅》裡，說得是相當透徹，詩曰：

既作閑人，

便應付、

此身溝壑。

不應更，

将愁半點，

寸心中著。

責子淵明徒自苦，

憂君範老何時樂。

縱一嘲、

一詠欲奚為，

何如莫。

不自鄙，

葵蔬惡。

還肯薦，

茅柴薄。

任侯門海陸，

雜陳珍錯。

有暇盍聯車騎過，

相忘勿遣詩情覺。

怕家僮、

無處買莼鲈，

烹琴鶴。

既做了閑人，就不要想三想四，愁容滿面了。兒孫自有兒孫福，不要像陶淵明那樣，寫《責子》詩，作《訓子》文了；大能者擔大任，也不要再學北宋名相範仲淹了，先天下之憂而憂、後天下之樂而樂，何時才能真正快樂啊！可能有人嘲笑我消極，忘記了初心。可閑下來就是閑人，該幹應該幹的事。不自卑自怨，不自暴自棄，住茅屋低戶，食粗茶淡飯。人家高門大院，高朋滿座，車如流水馬如龍，也不要豔羨啦！覺得太過寂寞，抽空兒邀朋呼友，喝酒作詩去！千萬不要搞什麼矯情，弄什麼“莼鲈之思”“燒琴煮鶴”，糟蹋美好的事，豈不作孽？

誰是最為潇灑的閑人？有“詞俊”之名的南宋詞人朱敦儒認為，漂泊江湖、四海為家的垂釣者是也！他寫有一首《好事近》：

眼裡數閑人，隻有釣翁潇灑。

已佩水仙宮印，惡風波不怕。

此心那許世人知，名姓是虛假。

一棹五湖三島，任船兒尖耍。

釣翁配有龍王水宮的授印，任憑狂風惡浪也奈何不得。隐名埋姓，此心自知。一葉扁舟，五湖三島任縱橫，何其灑脫！

有人問：閑是什麼？答曰：閑是一種自由。東晉隐逸詩人陶淵明說：“久在樊籠裡，複得返自然。”就像囚禁在籠中的鳥兒，一旦放飛，重獲自由，飛回大自然，那是怎樣的心境！徹頭徹尾、身心相諧的輕惬與自在啊！如果“久在樊籠”呢？元人姬翼在《鹧鸪天》中所描繪的境況，實在可怕：

自悔閑人合住山，人間驅使不能閑。

交朋力擁推離位，鼓闆聲催弄上竿。

無伎倆，轉身難。

任人驅使，推到前台，演“獨角戲”，充“竿上餌”，沒有計謀，想脫身，難哪！

閑是什麼？閑是一種境界。詩人王維說：“人閑桂花落，夜靜春山空。”人閑了花兒會開，花兒也會落，落得滿身的香；人閑了心就會靜，春山空幽，秋水澄碧，冬雪飄飄。王維還說：

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

想去哪兒就去哪兒，哪怕山窮水盡，哪怕亂雲飛渡！偶遇山野老叟，相談甚歡，忘了歸期。朱敦儒說：

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。

自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。

天天喝着小酒，朝朝看着花開，自己唱歌跳舞，自己給自己找樂，呵呵，這簡直是神仙似的生活！

閑是什麼？閑也是一種修行。元代散曲家、劇作家張可久說：

數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

——《人月圓·山中書事》

人閑下來的時候，可讀讀書、練練字，可品品茶、飲飲酒，亦可種菜弄花，養身又養性。做你愛做的事，愛你所做的事，把空閑填滿，讓身心充盈。南宋道士詩人白玉蟾說得更妙：

不憨癡，不狡詐，不瘋颠。

随緣飲啄，算來命也付之天。

萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。

“終日無思慮，便是活神仙。”（《水調歌頭》）閑了就閑了，不張狂不瘋癫，萬事皆自然，衣來伸手、飯來張口，無憂無慮享天倫，此乃活神仙也！現代教育家、思想家陶行知先生說：“大雨過後，有兩種人：一種人擡頭看天，看到的是蔚藍與美麗；一種人低頭看地，看到的是淤泥與絕望。”賦閑了也不能消極沉淪，閑下來的日子，時時都有藍天，處處皆是花開！

或隐山林，或居廛市。勸人回首頭頭是。

塵中誘化結良緣，雲朋霞友應翹俟。

——金·馬钰《踏雲行》

俗語還說：“饑來吃飯困來眠，一日清閑一日仙。”别給兒女添麻煩，做個閑人，做個閑散的老人，豈不美哉！妙哉！

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