鮮卑族是我國曆史上一個非常重要的民族，他們在西晉滅亡後統一了北方地區，建立了強盛的北魏。北魏孝文帝仰慕漢文化，将首都從北邊的平城（山西大同）遷移至中原洛陽，并進行了著名的以推行漢化為主要内容的孝文帝改革。

孝文帝改革後，北魏社會出現了明顯的漢化潮流，這些南遷的鮮卑貴族改用漢姓、說漢語、穿漢服，并與漢族士族通婚，形成了新的門閥家族，完全壟斷了北魏政權。而那些留在北方的鮮卑舊貴族則逐漸被邊緣化，享受不到孝文帝改革帶來政治和經濟的紅利，所以他們對漢化非常抵觸。

所以，北魏孝文帝改革實際上把北魏政權的主要矛盾從鮮卑族同漢族之間的矛盾變成了鮮卑門閥貴族和鮮卑軍事貴族之間的矛盾。随着北魏政權的逐漸腐朽，這種矛盾越來越不可調和。

最終由于政治腐敗，北魏末年爆發了六鎮起義（六鎮即沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六個軍鎮，是北魏為防禦柔然于北方設置的軍事重鎮）。在戰亂之中，那些居住于北方的鮮卑軍事貴族迅速壯大，以爾朱榮為首的鮮卑軍事貴族集團在“河陰之變”中将北魏漢化的鮮卑門閥貴族及中原漢族士族進行了血腥殺戮，掌控了政權。

北魏滅亡後分裂為東魏和西魏，不久又演變成北齊和北周兩個國家，而北齊和北周都是鮮卑軍事貴族控制的政權。在他們的影響下，北方出現了“鮮卑化”現象，北方漢化的趨勢就此暫時中斷。

而這時的鮮卑化現象主要表現為國家政權被鮮卑軍事貴族（包括鮮卑化的漢人）所控制，軍人地位高于文人，而且鮮卑人壟斷當兵的權力，享受種種特權。不少出身于六鎮的漢人則改用鮮卑姓氏，比如楊堅曾姓“普六茹”，李虎（李淵的爺爺）曾姓“大野”，借以跻身統治階層。

但這不能說北齊和北周整個政權都被鮮卑化了。因為這些統治階層的名字、着裝雖然有濃厚的鮮卑色彩，但其官制還是采用漢制，并推崇儒學和漢文化，很大程度上采用漢族的禮儀制度。比如宇文泰就以《周禮》為樣本進行了官制改革。

而其他漢人當官升遷的渠道雖然被基本堵死，但他們仍然可以說漢語，寫漢字，保留本民族的生活習慣。而随着府兵制的推行，漢人也能從軍入伍，并在北朝軍隊中的比例越來越高，原有的鮮卑族和漢族的界限也越來越模糊。更重要的是，北方漢人的數量一直要遠遠高于鮮卑人，随着時間的推移，漢化終将取代鮮卑化。

所以表面上、短時間來看，在六鎮起義之後，北方漢化現象确實暫時中斷了，并出現了“鮮卑化”現象。但實際上，漢化的趨勢從未停止，而且是無法人為制止的，并最終蓋過了鮮卑化現象。楊堅掌權後，便立即下令改用鮮卑姓者改回原來的姓氏。而此項政策的推行基本沒有受到阻礙，就是最好的證明。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!